西施触摸器_西施触摸器怎么连接

2024-05-23 17:16:34

西施触摸器_西施触摸器怎么连接

现在，我将着重为大家解答有关西施触摸器的问题，希望我的回答能够给大家带来一些启发。关于西施触摸器的话题，我们开始讨论吧。

1.西施旧石器遗址位置在哪里

2.亲戚五年前得了乳腺癌，左乳切除，但现在又复发了，怎么样治疗最好？

3.有哪些教育意义的成语故事

4.关于怀玉的座右铭

5.能否具体提供一些赞美性的话？

6.写事的成语摘杪大全

西施触摸器_西施触摸器怎么连接

西施旧石器遗址位置在哪里

西施旧石器遗址为河南省文物保护单位。

西施旧石器遗址坐落在洧水河上游左岸的二级阶地上。在现代耕土层之下发现了3米厚的从全新世至晚更新世的地层堆积，其中属于马兰黄土堆积的②C层偏下部发现了厚度约60厘米的密集的旧石器文化遗存，根据同层位出土的碳粒样品测定该文化层的年代为距今约22000年（未校正）。西施旧石器遗址出土了石锤、石核、石片、石叶、细石叶、工具、断块和残片等各类石制品共计8500余件，石制品的原料以燧石为主，还有零星的石英、玛瑙和石英砂岩。通过对西施旧石器遗址出土石制品的观察、测量和初步分析，确定了典型的石叶石核、石叶及石叶生产过程中产生的各类石制品，西施旧石器遗址是一处以石叶技术为主导的旧石器时代晚期的石器制造场。

西施旧石器遗址是首次在中国及东亚大陆中部地区发现的以石叶工业为核心的旧石器时代晚期遗址，这一发现为研究中国旧石器时代晚期人类行为特征提供了非常重要的证据，将改写已有的对中国及东亚地区旧石器时代晚期文化发展的传统认识，为这一地区现代人类行为的出现等史前考古的重大课题的研究提供全新的视角。西施遗址新发现的石叶工业，以其丰富的文化内涵及清楚的年代学与古环境材料与证据，为了解古人类在最后冰期最盛期来临之际，如何适应中原地区，特别是开发遗址附近丰富的燧石资源，系统生产石叶的行为与活动特点提供了非常重要的新信息，进一步扩展了我们对于中国腹地及东亚地区旧石器时代晚期人类发展历史的认识。

第七批河南省重点文物保护单位

信息来源：郑州市文物局

大冶镇：大冶镇隶属登封市，地处嵩山东麓，位于郑州市西南64公里，登封市东南25公里处，全镇辖34个行政村，341个村民组，总面积96平方公里，人口7.8万。境内煤炭、铝矾土、蓝矸石、石灰石、白云石等矿产资源丰富，交通便利，槐下公路贯穿东西，大景公路沟通南北，与近百条镇级公路纵横交织，联结了全镇各村、企业。改革开放以来，大冶镇依托资源优势，大力发展乡镇企业

亲戚五年前得了乳腺癌，左乳切除，但现在又复发了，怎么样治疗最好？

　读完一本名著以后，你心中有什么感想呢？现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么读后感到底应该怎么写呢？下面是我收集整理的呐喊读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。

呐喊读后感1

　《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，《呐喊》文集却让人读过后荡回肠，久久不能忘怀。《狂人日记》，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是社会的真实写照。恐怖的封建压迫，不留情地扭曲了—条条灵魂；在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“没有吃过人的孩子，或者还有？救救孩子！”在那样的吃人社会里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂？那是发自内心的狂呼。

　任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有勇气发出这样的呐喊！狂人是幸福的，因为他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯净的灵魂，希望这社会都是疯子！科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少个性的棱角，它所塑造的是无数条没有思想的，之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了—生所能多少英雄豪杰为了功名尽折腰。

呐喊读后感2

　在寒假之际，我们读了鲁迅先生的《呐喊》给我的感触异常深刻。

　如果问我在《呐喊》中最喜欢哪一篇，我肯定毫不犹豫的选择《药》这篇文章主要讲了老栓的儿子得了痨病，为了救儿子，老栓决定花高价钱买“人血馒头”给儿子治病。为了这个“仙丹馒头”老栓在茶馆中卖力工作，可是最后，老栓迷信的想法却害死了儿子。而这种旧社会的迷信想法处处体会着中国社会、人民的愚昧、无知与迂腐！让人们深深地对自身的无知而感到可悲。

　不仅如此，在《故乡》中为我们呈现出的那个机智勇敢的小闰土，曾是该作者鲁迅先生多么要好的朋友！长大以后，还不是分出了地位阶级，闰土还不是生生叫了鲁迅一声“老爷”！这不正表现出了当时人民在受到封建势力的压迫的情形吗？

　而那个以偷为职业孔乙己因为偷了有钱人的书竟被打断了腿最后死去，这篇《孔乙己》不是象我们展示了中国教育的堕落吗？我们看到了一个虽然没有钱，但是渴望学习，甚至不惜去偷的人的死，难道不觉得悲哀吗？

　看完了这本书，我才明白旧社会的封建迷信思想与堕落。同时也让我越发的敬佩鲁迅先生以笔为武器的一生。

呐喊读后感3

　最近，我读了一本名著，是鲁迅先生写《呐喊》。从这本书中了解了很多，了解了鲁迅先生。

　鲁迅先生原名周树人，是伟大革命家，思想家，文学教。《呐喊》共收作品十四篇，起于1918年《狂人日记》。《呐喊》作品选材，“多采自病态社会不幸人们中，意思是揭出病苦，引起疗救注意。”当时鲁迅认为最须急切地疗救，是人“病态”灵魂。

　《呐喊》自序，医病成了作者表述过去一个基本线索。写我帮父亲买药，后来父亲亡故了。接着写了我去日本留学，救助向父亲一样被误病人疾苦。在这篇序文里，作者并没有回避自己曾有犹疑和孤寂，把这种感觉写得淋漓尽致，体现出了坦荡直率风格。“呐喊”就成为作者从深寂孤苦中所喷射出一腔激情孤愤。这本书用了朴素，简单语言描写了生活中种种琐事总是把他得寸进尺触，抵向我们心灵和精神。给读者留下很多空间去思考和遐想

　《呐喊》是鲁迅1918年至1922年所作短篇小说结集，作者真实描绘出从辛亥革命到五四时期社会生活，揭示了当时社会层次关系，对中国陈旧思想和传统观念观念进行了深刻剖析和彻底否定，表现出民族生活是忧患意识和希望社会变革强烈愿望。

　鲁迅先生用幽默风趣语言，愤怒而又带鼓励语气，激励当时中国人，表现了鲁迅先生急切希望沉睡中巨龙——中国，早日苏醒。

呐喊读后感4

　医学，本来是一个无比神圣的职业，医者，白衣天使也。医者，受万人尊敬，救死扶伤，这多么光荣。然而，鲁迅却弃医从文，让我百思不得其解，读了这篇文章，我方才懂了其中的道理。

　鲁迅父亲的去世，对鲁迅的打击是很大的，这让他从医的远大志向在心里扎下了根。当时鲁迅的梦想也只是向他父亲一样为人治病，但一次事件改变了他的认知。

　当鲁迅看到了中国人一张张被侮辱、欺凌、麻木的照片时，他番然醒悟。学医，只能治疗人们的身体，但无法挽救人们的心灵。从文，虽不能让人们顶天立地，却可以人们的思想，革新世界，革新整个天地。

　于是，鲁迅走上了弃医从文之路。

　鲁迅洋洋洒洒，为他心中的目标努力着。一篇篇慷慨激昂的文章，唤醒了沉睡已久的人们。人们醒来了，在心灵上站起来了，开始了自己新的征程。

　是当时的社会唤醒鲁迅，有人说过重赏之下必有猛夫，也正所谓重压之下必有文人。他拿起笔，双眼中散发出有神的光。在那个时候，他不仅为了人民，更为了整个国家的雄起。他的作品如滔天巨浪，影响了一代又一代人。人虽已逝去，但精神尚且永存。

　文字的魅力就是如此，它改变了一个人人的思想。在当时，所谓“星星之火，可以燎原”。鲁迅的骄狂文章就是火星，点燃大地，火烧十万里，然过后是小草的新生。

　文字，无形，无声，但它却触摸人们的心灵。我，也要将它写下去，亦不断绝。

呐喊读后感5

　这本书中有些文章是我们非常熟悉的，例如有《故乡》，《药》，《孔乙己》等等鲁迅先生的名作。

　《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的'话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是默默地离开了人世。

　《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形。

　当然，在《呐喊》这本书中，像这样的文章还有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威!

呐喊读后感6

　《呐喊自序》虽不是一篇小说，但却是《呐喊》中一篇具有纲领性的重要文章，为啥这样说呢？

　《自序》说明了鲁迅为啥要写《呐喊》，是在什么样的背景之下完成的创做。《自序》由四部分组成。第一部分讲了鲁迅父亲生病，求医未果，导致了鲁迅长大后有学医的理想。接着写了鲁迅在学医的过程中，他亲眼目睹了麻木的中国看客对同胞的死亡无动于衷，他明白了只有好的身体，却没有好的思想是不行的，于是他萌生了用文章唤醒国人的念头。鲁迅便和几个志同道合的朋友一起写文章，但却不那么成功。最后在朋友的劝说下，“然而几个人既然起来，你不能说决没有毁坏这铁屋的希望”，鲁迅开始创作《呐喊》。

　我通过这篇文章，明白了一个道理：治树要治根，治人要治本。如果一棵树的根部坏死了，这棵树肯定会枯萎。如果一个人有一些坏习惯，那么要从他的思想上来转变他。就拿我来说，我以前上课的时候会管不住手、脚、嘴，甚至连眼睛也管不住，总爱东张西望，动个不停。老师就会找我谈话，而不是打骂我，现在的我比起过去，还是不老实，但却进步不少。

呐喊读后感7

　“希望本是无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”

　《呐喊》这本书的作者是鲁迅写的。是鲁迅小说的代表作之一，鲁迅的小说数量不多，但意义非凡。他多从社会最底层的民众生活取材，犀利地描绘大众疾苦，冷酷地揭露旧社会的种种病态。对于权势者和伪君子，鲁迅深恶痛绝，毫不留情;对于可怜而愚昧的贫苦百姓，鲁迅“哀其不幸，恕其不争。”鲁迅的作品擅长描述人物，刻画心理，并以其手术刀一般的笔触将民族的“劣根性”展露无遗，使人读来妙趣横生，又发人深省。

　《呐喊》收入了鲁迅从1918至1922年所创作的14篇短篇小说。其中《阿Q正传》、《狂人日记》、《孔乙己》、《故乡》等都已成为中国现代文学名篇，艺术价值极高。这部短篇集诞生于“五四运动”及“新文化运动”的大背景之下。

　在《呐喊》中，有疯狂而有清醒，大声疾呼“救救孩子”的“狂人”;“精神胜利法”的创始者，国民“劣根性”的代表人物阿Q;会“回”字的四种写法的偷书贼，穷酸迂腐而又可怜的书生孔乙己;愚昧麻木，用自己的血汗钱买人血馒头的华老栓;小时生气勃勃的玩伴，长大后备受生活摧残的闰土……鲁迅用犀利冷峻的笔触，一一揭开这些穷苦之人的“伤疤”，让我们清晰地看到在那“吃人的社会”下，社会底层民众所受到的肉体凌虐和精神摧残。

　“哀其不幸，怒其不争。”在辛辣的讽刺背后，正是鲁迅对于唤醒国民乃至国家的热切希望。

呐喊读后感8

　《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。(lz13)同样也是世界的名著，这本书中有些文章是我们十分熟悉的。例如有《故乡》等等鲁迅先生的名作。

　在《孔乙己》中那个正因家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后正因偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是离开了人世。

　《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一齐的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形。当然，有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的期望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威!

呐喊读后感9

　鲁迅，浙江绍兴人，著名文学家、思想家、民主战士，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。

　初次认识鲁迅先生，是在我小学五年级的时候，妈妈给我买了一套文学名著，正是鲁迅先生的《狂人日记》、《呐喊》、《朝花夕拾》和《彷徨》。

　《呐喊》这本小说，我一开始读就上了瘾，因为里面描写的人物形象都是那么的生动，用的语言、词汇都很形象。同时，我也很敬佩鲁迅先生为国为民的做法，为了唤醒中国人那颓废的灵魂，从而弃医从文。

　《呐喊》里的许多文章都很独特，也很有代表性。其中的“药”，写的是一个老翁为了救儿子的命用钱来交换血肉馒头这份“良药”。里面的人，个个都是愚昧无知，一心只为自己，自私自利的。血肉馒头可以治病，这简直就是胡扯!

　还有那可笑的阿Q。阿Q的这一生，我很同情，也表示很无奈。阿Q这个人是个朴实的人，但也是个愚蠢的人。鲁迅先生用他比作当时社会底层劳动人民的代表，也是很形象的了。总之，他的一生很悲惨!

　那令人不能忘怀的孔乙己。他满口的知乎者也，没钱却穿着那破旧的长棉衫站在人群里，向别人展示自己的文化。还经常赊账，最后，还是死在他那虚伪的内心下。

　鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”这八个字概括了当时的中国人民。《呐喊》不仅批判和反映了当时旧社会的黑暗和腐朽，而且还激起了中国人民的意志!

呐喊读后感10

　在七月的月底，我读完了小说《呐喊》，小说《呐喊》这部小说集让我感触颇深。小说《呐喊》这部小说集的作者是鲁迅，整部小说集批判了当时的社会。鲁迅先生以笔杆子为武器，充分发挥了“炮筒子”的巨大威力。

　其中有几篇小说给我留下了深刻的印象。给我留下印象最深的一篇要数《狂人日记》了。《狂人日记》以一个疯子口吻来批判吃人的社会，揭露了隐藏在封建社会表层下面的“吃人”本质，小说中人人都想吃人，这个疯子的亲戚、大街上的人都想吃他。《狂人日记》写得让人读着就生起对吃人的人的憎恨之心，使人翻身醒悟。

　其次就要数《孔乙己》了。在鲁镇，有一个叫孔乙己的封建社会没落知识分子，好吃懒做，穿着已经破旧得不行了的长衫，以前他有一个习惯就是每隔一段时间，就要到咸亨酒店要一壶酒、一盘小菜。现在他已经破落了，但他还保持着以前的习惯。后来，他的小菜只能是最便宜的茴香豆了。再后来，他连茴香豆都吃不起了，并且只能站在柜台边喝酒了。我们不能像孔乙己一样，好吃懒做。

呐喊读后感11

　其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇，塑造了一个封建社会中没落知识分子的典型形象，穷困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科举制度的毒害、摧残下终被封建社会所吞噬。作者抨击了国民精神的麻木和社会对苦难者的漠视，同时对腐朽的封建科举制度进行了尖锐的谴责。本篇的艺术特色在於结构严谨，先是开端，交待了环境和气氛；其次发展，介绍人物；再是高潮，即小说中心——提示了社会的冷酷无情。小说经营谋篇，工於匠心。特色之二在於以侧面描写来塑造人物性格。作品用第一人称“我”——酒店小夥计耳闻目睹的情况来写孔乙己，他的肖像刻划，对话，经历，都通过“我”的概括叙述来表现，由此塑造的人物，显得真实可信，从而把人物描绘的栩栩如生。呐喊，在这个时代，同样需要；呐喊，在这个时代，同样重要。

　鲁迅先生小说里的主人公形象在我们的社会不复存在，也让先生的遗愿得以实现。我们这一代要继续努力，更好的建设祖国，把中国变成民主富强的世界大国。

呐喊读后感12

　《药》描述了在黑暗的近代中国，一个布衣庶民华老栓用被统治者杀害的革命人士夏瑜的鲜血藮成“人血馒头”来为儿子治病的故事。革命者们为了人民的解放而牺牲，可民众却把的的鲜血当作治病的灵药！这是长期封建统治给人们造成多大的麻痹和愚昧啊！

　在文章的最后，小栓子（华老栓的儿子）仍是死了，“人血馒头”不能治病，小栓子终究没能逃过一劫。

　当我读到“吃下往——就好了”时，我感到荒诞乖张；当我讲习读到“包好，包好！这样的趋暖吃下。这样的人血馒头什么病都好的。”时，我感到恶心；当我读到“店里的坐客便又泛起活气，谈笑越来。”时，我为当时人们精神上的衰败而感到悲哀！英勇就义这种悲壮的事在人们口中为何成了笑话？过往的人们的思惟到底是怎样的？我有良多疑问……

　小说的最后更是惹人深思。夏瑜的墓碑上被人放了个白色的花环，而其它的人没有！这是为什么？有人拜过他！他为革命而牺牲，出于发自内心的敬意，便有革命党人往拜祭！

　标题题目“药”，所指的实在就是我们这个民族的救星——推翻封建统治的革命者们！

呐喊读后感13

　在寒假之际，我们读了鲁迅先生的《呐喊》给我的感触异常深刻。

　如果问我在《呐喊》中最喜欢哪一篇，我肯定毫不犹豫的选择《药》这篇文章主要讲了老栓的儿子得了痨病，为了救儿子，老栓决定花高价钱买“人血馒头”给儿子治病。为了这个“仙丹馒头”老栓在茶馆中卖力工作，可是最后，老栓迷信的想法却害死了儿子。而这种旧社会的迷信想法处处体会着中国社会、人民的愚昧、无知和迂腐！让人们深深地对自身的无知而感到可悲。

　看完了这本书，我才明白旧社会的封建迷信思想和堕落。同时也让我越发的敬佩鲁迅先生以笔为武器的一生。

呐喊读后感14

　在读过《呐喊红宝石》这本书之前，我或许从不会了解作为一个孤儿不被人爱护、不知道家庭温暖的感觉，因为只有这本《呐喊红宝石》，才能让一个人体会到拥有父母的关心以及家庭的温暖是一件多么幸福的事。

　文中的主人公是一对双胞胎兄妹，一出生便被他们那狠心的母亲给放进了孤儿院中一对夫妇的手中。他们把这对小兄妹当作货物似的进行“买卖”。在一次又一次的“买卖”后，两个可怜的孩子失去了对大人的信任。终于，他们被一对年老的夫妇所领养，他们各自带着一个孩子去旅行，受到了几经波折，终于得到了难能可贵的幸福。

　生活需要爱，因为有了爱，世界将变得无比幸福。

　朋友间无需道歉

　“一百条裙子”，是一个多么不可思议的数量！我想，能够拥有这“一百条裙子”的女孩儿，必定是一个出生子啊大户人家的千金，但你却万万没有想到，能够拥有这“一百条裙子”的是一个只能住在波金斯山和有一个怪名字的小女孩。

　面对有着漂亮裙子的同学们，她说出了自己拥有这“一百条裙子”，但是，她并没有得到同学们羡慕的眼光，反倒惹来了更多的嘲笑。最后，她终于因为受不了这些嘲笑而转学了。但是她留下了那“一百条‘裙子’”。两个捉弄过她的女生终于认识到了自己的错误，想得到她的原谅，最后才真正发现：她是她们的好朋友，并且从来没有生过她们的气。

　看吧，朋友之间根本不需要道歉。

呐喊读后感15

　《呐喊》是鲁迅先生自《狂人日记》后的第二本经典小说集，它是中国的名著。同样也是世界的名著，这本书中有些文章是人们非常熟悉的。例如有《故乡》等等鲁迅先生的名作。

　在《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒做，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己在澡堂是他们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因为偷了有钱人的书后被打折了腿，最后还是离开了人世。

　《故乡》中那个见什么人说什么话的“豆腐西施”，还有和剧中主人公从小玩在一起的那西瓜地上银项圈的小英雄闰土见到老爷时欢喜而又凄凉的神情，从而体现了当时人民的麻木，在受到封建势力压迫和打击下的情形。当然，有许许多多，鲁迅先生写这些文章是为了让当时的中国人民看了以后，能够清醒过来。鲁迅先生用幽默而又带有讽刺意味的语言，愤怒而又带有鼓励的语气，激励着当时半梦半醒的中国人，用带有指责和批评的语言，说明当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生急切的希望沉睡中的巨龙——中国，早日苏醒，重整我中华雄威！

有哪些教育意义的成语故事

乳房肿瘤、肺肿瘤、肝肿瘤三合一，病理和药理论：

乳房肿瘤在中国古代称之中医理论中称之于“乳疳”、“乳痈”等，肺肿瘤称之于“食积”，肺癌称之于“结”，肝肿瘤称之于“死血”。肝癌有三种，称之于“肝痨”、“痞满”、“黄疸”等。乳房肿瘤有左右之分，左边乳房作痛是肝经受邪所产生的乳腺肿瘤，右边乳房作痛是肺经受邪所产生的乳房肿瘤，虽然两个乳房有左右之分有不同之处，但是治疗的方法是一致的。还有一种导致乳房肿瘤的原因，夫妻之间抚摸或用嘴和口舌添乳房时不卫生，特别是在早上，早上每个人的嘴是有毒，如果早上没刷牙，用牙齿咬破他人的皮肤，可将此人致于死地。所以说，早上用嘴添乳房，将毒气进入乳房，使乳房发生病变，导致乳腺肿瘤的发生。肺肿瘤称为食积，是由于吃食物时打喷啶，不小心，将食物挟到肺气管内，没有作及时的处理，食物在肺部日长月久，发生腐蚀导致肺脏发炎，形成肺肿瘤的诞生。肝肿瘤是由肝神经受得邪气所伤害，将血液排到神经系统外，无法回去，变成死血，导致肝肿瘤的发生。虽此三种肿瘤的病因和病理不同，但是治疗的方法是一致的。以下给大家说说此三种肿瘤的病理和药理。

乳腺肿瘤：乳腺肿瘤是发生于乳房里肿块，在中医文献中又称“乳疳”、“乳痈”等。现中医临床多采用乳房肿瘤和乳腺癌之名，其主要病因病机为七情太过，肝肺气郁结，肝肺经受邪，使肝肺脾虚失运，气滞痰凝，或年高体虚，冲任失调，日久致气滞血瘀，经络阻塞，结于乳房而成。乳腺肿瘤的发生与脾胃、肺、肝、肾、冲任等脏腑经脉失调关系密切，正气不足，邪毒留滞有关。肺肝肾气不足，气虚血弱，冲任二脉空虚，气血运行失常，以致冲任失调，气滞血瘀，久则聚痰酿毒相互结于乳房中而成癌瘤。正如《医宗金签.积聚篇》：正气不足，而后邪气踞之，正气和邪气势不两立，一胜一负。从乳腺癌形成病因来看，肝、肺脾郁怒。如《格致佘论》曰：忧怒抑郁，朝夕积累，脾气郁阻，肝气横逆，肺气逐成隐核。所以，肝肺郁怒是导致乳房部位凝结成核的病因。从乳癌之肿块，均在肝经，肺经循行之处生长，且伴有情绪忧郁，胃纳欠佳，胸肋闷痛不舒，时有患痛，脉沉弦等气郁之象。乳房肿瘤或癌，在各种肿瘤和癌症当中，用中药是最容易治疗，最减单，治疗时间最短的一种肿瘤。如果用药不当造成乳腺肿瘤死亡的，这是一种中医药中的遗憾。

肺肿瘤在中医理论中称之于“食积”，食积是指发生于支气粘膜、腺体，肺胞上皮的肿块。形成肺肿瘤的原因是由于饮食不主意，打喷啶时，将食物进入肺气管内膜，使肺组织细胞在这些因素的刺激下，不及时处理的情况下发生病变，使肺组织异常增生肿大。近年来世界各国的发病率和死亡率急剧上升，尤其是发达国家最为明显，肺肿瘤在男性肿瘤中占第四位，在女性肿瘤中占第五位，现在已成为严重威胁人类健康的常见病之一，故而中医药疗法在肺癌和肺肿瘤中，特别是晚期肺肿瘤的治疗和康复方面占有重要的地位。如果发现右胁有块或作痛者，是肺肿瘤的形成或病变。肺和肝的神经是交叉的，肝脏在右，而肝的神经在于左，肺脏在左，而肺的神经在于右。所以说：左胁有块或作痛是死血（肝肿瘤），右胁有块或作痛是食积（肺肿瘤）。

肝肿瘤是指发生于肝神经细胞组织的恶性肝肿瘤。本病早期临床症状表现为左胁有块或作痛者，就应考虑有肝肿块，肝瘤，如患者出现肿瘤破裂出血，消化道出血等，为晚期症状。肝和肺的神经是交叉的肝肿瘤、肝癌的病灶在于左。由于肝经受邪气所伤，肝神经系统将血液排出肝神经系统外，无法回流，变成死血，导致肝肿瘤的产生，肝癌和肝肿瘤临床表现不太明显，故在中国古代中医理论中称之于“死血”既肝肿瘤也，肝炎引起的肝癌称之于“黄疸”、“癖黄”，而肝硬化肝肿引起的肝癌称之于“鼓胀”、“肥气”等，肝结核引起的肝癌，称之于“肝痨”，以此别之。如《圣济总录》：积气在腹中，以不差，牢固推之不移者癖也，此由寒湿失宣饮食不节，致脏气虚弱，饮食不消。肝肿瘤的发生多由饮食内伤，情志失调，或外邪侵袭，致肝脾受损，气机阻滞，瘀血内停，湿热火毒蕴结，日久渐积而成，本病以肝脾为主，涉及肾，病属虚实夹杂，虚以脾气虚，肝肾虚为主，实以气滞血瘀，痰湿，热毒为患。肝气抑郁，气血瘀滞，脾虚湿聚，热毒内蕴，肝主情志，喜条达，性主疏泄，情志不随肝气抑郁，则气机不畅，气血受阻，日久而成积聚。气血，经络阻滞，蕴积不散，形成积聚肝块。

以上三种疾病，其药方药理如下：

柴胡：柴胡入心、肝、脾三经。和解表理，疏肝，升阳。《纲目》：治寒热往来，胸满胁痛。劳有五劳，病在五脏。若劳在肝胆，心及包络有热，或少阳经寒热者，则柴胡乃手足厥阴、少阳心用之药。劳在脾胃有热，或阳下陷，则柴胡乃引清气退热必用之药，惟劳在肺肾者不用可尔。《本草经疏》：柴胡，为少阳经表药，主心腹肠胃中结气，饮食积聚，寒热邪气，推陈致新，除伤寒心下烦者，足少阳胆也。胆为清净之府，无出无入，不可汗，不可吐，不可下，其经在半表里，故法从和解。邪结则心下烦热，邪散则烦热自解。阳气下陷，则为饮食积聚，阳升则清气上行，脾胃之气行阳道，则饮食积聚自消散矣。诸痰热结实，胸中邪逆，五脏间游气者，少阳实热之邪所生病也。砦胡苦平而微寒，能除热散结而解表，故能愈以上绪病。～～：入心、肝、肺经，清热泻火凉血，治热病虚烦不眠，主五脏邪气，胃中热气，泻三焦火，治热厥心痛，解热郁，行结气。～～清少阳之热，则五脏之内邪气自去，胃中热气亦除。～～：其治心、肝胃者多，在肺者少。若寒绦热，而所绦为瘀郁之热泪盈眶，非浮散之热，亦非坚结之热。能解郁不能坚攻，亦不能平逆，故阳之腹满有燥屎，肺病之表热咳逆，皆非其所司。心烦或懊惋结痛，黄疸或寒热不食或腹满便赤，皆郁也。心烦下濡者为虚，胸中窒者为实。～～：“滋阴补血，填骨髓，长肌肉，生精血补五脏，滋肾水利血脉，补益真阴。～～治手心热及心热，能益肾水而治血脉洪实者宜用之。能补肾中元气，～～性凉变温，专入肝脏补血。因肝苦急，用甘缓之，兼主温胆，能益心血，更补肾水，凡内伤不足，苦急劳神，忧患伤血，纵欲耗精，皆宜用之。安五脏，和血脉，润肌肤，养心神，宁魂魄，滋补真阴，封填骨髓，为圣药也”。～～：“健脾补肺，固肾益精，除寒热邪气，补中益气，补五劳七伤，去冷风止腰痛，镇心神，补心气不足，助五脏，益肾气。～～能健脾补虚，滋精固肾，治诸虚百损，疗五劳七伤。主伤中补虚赢，既补中益气也。主伤中补虚赢，除寒热邪恶气。《别录》所主补虚劳赢瘦，充五脏，录像片烦热”。～～：“补肝肾，涩精气，固虚脱。主心下邪气寒热，温中，逐寒湿痹，除一切风，逐一切气，破瘕结。～～本湿剂也，何以能通发邪，盖诸病皆系下部虚寒，用之补养肝肾，以益其源，则五脏安利，闭者通而利者之。～～大能收敛元气，振用精神，固涩滑脱。收敛之中兼具条畅之性，故又通利七窍，流通血脉，治肝虚汗，肝虚胁痛腰痛，肝虚内风萌动，且敛正气而不敛邪气。与其它酸敛不同，凡人元气之脱，皆脱在肝，故人虚极者，其肝风必先动，肝风动，既气欲脱之兆也。又肝与胆，脏腑相依相食，胆为少阳，有病主寒热往来，肝为厥阴，虚极亦为寒热往来，为有寒热，故多出汗。既能敛汗，又善补肝，是以肝虚极而元气将脱者，服之最效”。～～：“主治清热凉血，和血，消瘀。治热入血分，发斑，惊阐，吐，衄，便血，骨蒸劳热。破血，行血，消瘕之痰，除血之热。～～，其味苦而微辛，其气寒而无毒，辛以散结聚，苦寒除血热，入血分，凉血热之要药也。寒热者，阴虚血热之候也。中风瘛疬，痉，惊痫，皆阴虚内热，营血不足之故，热去则血凉，凉则新血生，阴气复，阴复则火不炎而无因热热生风之证矣，故悉主之。痫疮者，热壅血瘀而成也。凉血行血，故疗痫疮，辛能散血，苦能泻热，故能除血分邪气，及瘕坚瘀血留舒肠胃，脏属阴而藏精，喜清而恶热，热除则五脏自安矣。《别录》：并主时气头痛客热，五劳营气，头腰痛者，泄热凉血之功也。又主经脉不通，血沥腰痛，此皆血因热而枯之候也。血中伏火，非此不除，故治骨蒸无汗，及注儿天行痘疮，血热。东亘谓心虚弱肠胃积热，心火炽甚，心气不足者，以此药为君，亦此意也。” ～～：“健脾和胃宁心安神，主胸胁遂气，忧恚惊邪恐悸，心下结痛，寒热烦满，咳逆，口焦舌干。～～其味甘平，性则无毒，入手足阴，手太阳，足太阴阳明经，阳中之阴也。胸胁逆气，邪在少阴也，忧恚惊邪，皆心气不足也。恐悸者，肾志不足也，心下结痛，寒热烦满，咳逆。口焦舌干，亦手少阴受邪也。甘能补中，淡而利窍，补中则心脾实，利窍则邪热解，心脾实则忧恚惊邪自止，邪热解则心下结痛，寒热烦满，咳逆，口焦舌干自除。中焦受湿热，则口发渴，湿在脾，脾气弱则好睡，大腹者，脾虚不能利水故腹胀大也。淋沥者，脾受湿邪，则水道不利也，隔中痰水水肿，皆缘脾虚所致，中焦者脾土之所治也。中焦不治，故见斯病，利水实脾，则其证自退矣。开胸腑，调脏气，伐肾邪者何莫非利水除湿，解热结之功也。白者入气分，赤者入血分，补心益脾，白优开赤。”泽泻：“补虚损五劳，除五脏痞满，起阴气止泄精，消渴，淋沥，逐膀胱，三焦停水，～～，气平，味甘而淡，淡能渗泄，气味俱薄，所以利水而泄下。脾胃有湿热，则头重而目昏耳鸣，～～，渗去其湿，则热亦随去，而土气得令，清上行，天气明爽，故～～有养五脏益气力，治头旋，聪明耳目之功，若久服则降冷太过，清气不升，真阴潜耗，安得不目昏耶。” ～～～：“滋肾生津，养五脏，除热，生阴中肌。～～～，入补药熟用，入嗽药生用。～～～酸能入肝而补肾，辛苦入心而补肺，甘入中宫益脾胃。”麦冬：养阴润肺，清心除烦，益胃生津。治吐血，咯血，虚劳，烦热。能清心益肝，补心气之劳伤，止血家之呕吐，益精强阴，解烦止渴。清心肺之圣药也。主心气不足，惊悸怔忡。但世人为知其妙用，往往少用之而不能成功为可惜也。不知麦冬必须多用，力量效大，盖火伏于肺中，烁中内液，不用麦冬之多，则火不能制矣，热炽于胃中熬尽其阴，不用麦冬之多则火不能息矣。更有膀胱之火，上逆于心胸，小便点滴不能出，人以为小便火闭，由于膀胱之热也，因通水之药不效，用降火之药剂不效，此又何用乎，盖膀胱之气，必得上焦清肃清之令行，而火乃下降，而水乃下通也。

在目前的西药化疗药物中，由于疗效差及毒副作用反应大，在晚期的癌症或肿瘤中已甚少应用，而中药由于毒副作用少，适用范围广，在善病人的生存质量及生存期方面有一定的作用而越来越受到人们重视。如果早期发现，直接用中药治疗是有一定的医术能治愈的。再说，乳腺肿瘤在各种癌症和肿瘤当中，是最容易治愈的一种肿瘤.

予言：不管那种癌症或肿瘤，它一旦出现病变，第一个攻击的目标是肾，因为肾是人体神经的总部，心隔是人体神经的网络，大脑是人体神经的指挥中心，一旦肾的神经被痢病毒攻击，五脏六腑就会开始虚弱，这样肿瘤和癌症就有机会可乘之计，然后再慢慢地向各个脏腑、细胞、神经、淋巴扩散，最后使患者的身体损节而死亡。我们坚信，中华医药博大精深，只要有病，就有药能治愈。

关于怀玉的座右铭

中国人不可不知成语典故

（一)铁杵磨针

典故

唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书,常常逃学,到街上去闲逛.

一天,李白又没有去上学,在街上东溜溜、西看看,不知不觉到了城外.暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已,“这么好的天气,如果整天在屋里读书多没意思?”

走着走着,在一个破茅屋门口,坐着一个满头白发的老婆婆,正在磨一根棍子般粗的铁杵.李白走过去,“老婆婆,您在做什么?”

“我要把这根铁杵磨成一个绣花针. ”老婆婆抬起头,对李白笑了笑,接着又低下头继续磨着.

“绣花针?”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗?”

“当然!”

“可是,铁杵这么粗,什么时候能磨成细细的绣花针呢?”

老婆婆反问李白：“滴水可以穿石,愚公可以移山,铁杵为什么不能磨成绣花针呢?”

“可是,您的年纪这么大了?”

“只要我下的功夫比别人深,没有做不到的事情.”

老婆婆的一番话,令李白很惭愧,于是回去之后,再没有逃过学.每天的学习也特别用功,终于成了名垂千古的诗仙.

释读

无论做什么事情,只要有恒心,一定会成功的,功夫不负有心人.我们的孩子们,如果在学业上能认真、努力、有恒心,成绩好一定是没有问题的.

（二）闻鸡起舞

典故

晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人.可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子.进入青年时代,他意识到自己知识的贫乏,深感不读书无以报效国家,于是就发奋读起书来.他广泛阅读书籍,认真学习历史,于是就发奋读起书来.他广泛阅读书籍,认真学习历史,从中汲取了丰富的知识,学问大有长进.他曾几次进出京都洛阳,接触过他的人都说,祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才.祖逖24岁的时候,曾有人推荐他去做官司,他没有答应,仍然不懈地努力读书.

后来,祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿.他与刘琨感情深厚,不仅常常同床而卧,同被而眠,而且还有着共同的远大理想：建功立业,复兴晋国,成为国家的栋梁之才.

一次,半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声,他一脚把刘琨踢醒,对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利,我偏不这样想,咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何?”刘琨欣然同意.于是他们每天鸡叫后就起床练剑,剑光飞舞,剑声铿锵.春去冬来,寒来暑往,从不间断.功夫不负有心人,经过长期的刻苦学习和训练,他们终于成为能文能武的全才,既能写得一手好文章,又能带兵打胜仗.祖逖被封为镇西将军,实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督,兼管并、冀、幽三州的军事,也充分发挥了他的文才武略.

释读

故事出自《晋书·祖逖传》.成语“闻鸡起舞”,形容发奋有为,也比喻有志之士,及时振作.

（三）亡羊补牢

典故

这故事出自“战国策”.战国时代,楚国有一个大臣,名叫庄辛,有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候,左边是州侯,右边是夏侯；出去的时候,鄢陵君和寿跟君又总是随看你.你和这四个人专门讲究奢侈*乐,不管国家大事,郢（楚都,在今湖北省江陵县北）一定要危险啦!”

襄王听了,很不高兴,生气骂道：“你老糊涂了吗?故意说这些险恶的话惑乱人心吗?”

庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的,不敢故意说楚国有什么不幸.

如果你一直宠信这个人,楚国一定要灭亡的.你既然不信我的话,请允许我到赵国躲一躲,看事情究竟会怎样.” 庄辛到赵国才住了五个月,秦国果然派兵侵楚,襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北）.这才觉得庄辛的话不错,赶紧派人把庄辛找回来,问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过,看见兔子牙想起猎犬,这还不晚；羊跑掉了才补羊圈,也还不迟.……”

释读

这是一则很有意义的故事,只知道享乐,不知道如何做事,其结果必然是遭到悲惨的失败无疑.

“亡羊补牢”这句成语,便是根据上面约两句话而来的,表达处理事情发生错误以后,如果赶紧去挽救,还不为迟的意思.例如一个事业家,因估计事情的发展犯了错误,轻举冒进,陷入失败的境地.但他并不气馁,耐心地将事情再想了一遍,从这次的错误中吸取教训,认为“亡羊补牢”,从头做起,还不算晚呢!

（四）盲人摸象

典故

据古代印度佛经中讲,古时印度有一个小国,国王名叫镜面王.他信奉释迦牟尼的佛教,每天都拜佛诵经,十分虔诚.可是,国内当时流行着很多神教巫道,多数臣民被它们的说教所迷惑,人心混乱,是非不明,很不利于国家的治理.镜面王很想让其臣民们都归依佛教,于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们.镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来.”使者很快就凑集了一群盲人,带领他们来到王宫.

使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王,您吩咐找的盲人现已带到殿前.”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去,让他们每人只能触摸大象身体的一个部位,然后马上带他们来王宫前广场.”

第二天上午,镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上,沸沸扬扬的人们交头接耳,谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情.不一会,使者领着盲人们来到了镜面王的高座前,广场上的人们顿时安静了下来.镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗?”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了!”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的!”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君,大象就像一只盛漆的大圆桶.”摸到大象尾巴的盲人说：“大王,大象应该像一把扫帚.”摸到大象腹部的盲人说：“大王,大象确实像大鼓.”随后,摸到大象头部的说大象像大勺子,摸到大象牙的说大象像牛角,摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖,摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕.最后,摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王,大象实在像一根粗绳索.”一群盲人分成了几伙,吵吵嚷嚷,争论不休,都说自己正确而别人说的不对.他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王!大象的模样确实像我说的那样!”这时,在场的臣民见此都大笑不止,镜面王也意味深长地看着众人笑了起来.

出处

《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根,其触耳者言象如箕,其触头者言象如石,其触鼻者言象如杵,其触脚者言象如木臼,其触脊者言象如床,其触腹者言象如甕,其触尾者言象如绳.”

解释

比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验,就乱加猜测,想做出全面的判断.

（五）守株待兔

典故

相传在战国时代宋国,有一个农民,日出而作,日入而息．遇到好年景,也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒,可就要忍饥挨饿了．他想改善生活,但他太懒,胆子又特小,干什么都是又懒又怕,总想碰到送上门来的意外之财.

奇迹终于发生了.深秋的一天,他正在田里耕地,周围有人在打猎.吆喝之声四处起伏,受惊的小野兽没命的奔跑.突然,有一只兔子,不偏不倚,一头撞死在他田边的树根上.

当天,他美美地饱餐了一顿.

从此,他便不再种地.一天到晚,守着那神奇的树根,等着奇迹的出现.

释读

成语“守株待兔”,比喻亡想不劳而得,或死守狭隘的经验,不知变通.

（六）揠苗助长

典故

从前宋国有一个农夫,嫌自已田里的秧苗长得太慢,因此整天忡忡忧忧.有一天,他又荷着锄头下田了,他觉得稻苗似乎一点也没长大,于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点.

忽然,他灵机一动,毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳,开始把每一棵秧苗拉高一点.傍晚,农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作,得意洋洋的跑回家,迫不及待的告诉他太太说：“告诉你一件了不起的事,我今天想到一个好点子,让咱们田里的稻苗长高了不少.”农夫太太半信半疑,就叫儿子到田里去看,究竟是怎么回事.儿子此喜欢龙,很是感动.一天,真龙降落到叶子高的家里,它把头伸进窗户里探望,把尾巴拖在厅堂上.这叶子高见了,吓得脸都变了颜色,惊恐万状,回头就跑.真龙感到莫名其妙,很是失望.其实那叶公并非真的喜欢龙,只不过是形式上、口头上喜欢罢了.

释读

我们现实生活中像叶子高这样的人也有不少,他们往往口头上标榜的是一套,而一旦要动真格的,他们却临阵脱逃了,这跟叶公好龙又有什么两样呢?

（十三）掩耳盗铃

典故

春秋时侯,晋国贵族智伯灭掉了范氏.有人趁机跑到范氏家里想偷点东西,看见院子里吊着一口大钟.钟是用上等青铜铸成的,造型和图案都很精美.小偷心里高兴极了,想把这口精美的大钟背回自已家去.可是钟又大又重,怎么也挪不动.他想来想去,只有一个办法,那就是把钟敲碎,然后再分别搬回家.

小偷找来一把大大锤,拼命朝钟砸去,咣的一声巨响,把他吓了一大跳.小偷着慌,心想这下糟了,这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗?他心里一急,身子一下子扑到了钟上,张开双臂想捂住钟声,可钟声又怎么捂得住呢!钟声依然悠悠地传向远方.

他越听越害怕,不同自由地抽回双手,使劲捂住自已的耳朵.“咦,钟声变小了,听不见了!”小偷高兴起来,“妙极了!把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗!”他立刻找来两个布团,把耳朵塞住,心想,这下谁也听不见钟声了.于是就放手砸起钟来,一下一下,钟声响亮地传到很远的地方.人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了.

出处

故事出自《吕氏春秋·自知》

释读

“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”,比喻愚蠢自欺的掩饰行为.

（十四）自相矛盾

典故

楚国有一个卖兵器的人,到市场上去卖矛和盾.

好多人都来看,他就举起他的盾,向大家夸口说：“我的盾,是世界上最最坚固的,无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”

接着,这个卖兵器的人又拿起一支矛,大言不惭地夸起来：“我的矛,是世界上最尖利的,无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳,只要一碰上,嘿嘿,马上就会被它刺穿!” 他十分得意,便又大声吆喝起来：“快来看呀,快来买呀,世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”

这时,一个看客上前拿起一支矛,又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾,会怎样呢?” “这——” 围观的人先都一楞,突然爆发出一阵大笑,便都散了.

那个卖兵器的人,灰溜溜地扛着矛和盾走了.

出处

《韩非子·难势》

客有鬻于与盾者,誉其盾之坚：“物莫能陷也.”他两又誉其矛曰：“吾矛之利,物无不陷也.”人应之曰：“以予之矛,陷予之盾,何如?”其人弗能应也.

释读

“矛”古代一种长柄的装有金属枪头的武器,用以刺杀敌人.“盾”,古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器.后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触.

（十五）水滴石穿

典故

宋朝时,张乖崖在崇阳当县令.当时,常有军卒侮辱将帅、小吏侵犯长官的事.张乘崖认为这是一种反常的事,下决心要整治这种现象.

一天,他在衙门周围巡行.突然,他看见一个小吏从府库中慌慌张张地走出来.张乘崖喝住小吏,发现他头巾下藏着一文钱.那个小吏支吾了半天,才承认是从府军中偷来的.张乘崖把那个小吏带回大堂,下令拷打.那小吏不服气：“一文钱算得了什么!你也只能打我,不能杀我!”张乘崖大怒,判道：“一日一钱,千日千钱,绳锯木断,水滴石穿.”为了惩罚这种行为,张乘崖当堂斩了这个小吏.

释读

成语“水滴石穿”原比喻小错不改,将会变成大错.现比喻只要坚持不懈,总能办成事情.

（十六）东施效颦

典故

西施是中国历史上的「四大美女」之一,是春秋时期越国人,她的一举一动都十分吸引人,只可惜她的身体不好,有心痛的毛病.

有一次,她在河边洗完衣服准备回家,就在回家的路上,突然因为胸口疼痛,所以就她就用手扶住胸口,皱着眉头.虽然她的样子非常难受不舒服,但是见到的村民们却都在称赞,说她这样比平时更美丽.

同村有位名叫东施的女孩,因为她的长相并不好看,他看到村里的人都夸赞西施用手扶住的样子很美丽,于是也学着西施的样子扶住胸口,皱着眉头,在人们面前慢慢地走动,以为这样就有人称赞她.她本来就长得丑,再加上刻意地模仿西施的动作,装腔作势的怪样子,让人更加厌恶.有人看到之后,赶紧关上大门；有些人则是急忙拉妻儿躲得远远的,他们比以前更加瞧不起东施了!

释读

东施只知道西施皱着眉的样子美丽,却不知道这是因为西施本身美貌的原因,刻意地去模仿,结果只给后人留下「东施效颦」的笑话.

（十七）卧薪尝胆

典故

春秋时期,吴越两国相邻,经常打仗,有次吴王领兵攻打越国,被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚,最后伤重而亡.吴王死后,他的儿子夫差继位.三年以后,夫差带兵前去攻打越国,以报杀父之仇.

公元前497年,两国在夫椒交战,吴国大获全胜,越王勾践被迫退居到会稽.吴王派兵追击,把勾践围困在会稽山上,情况非常危急.此时,勾践听从了大夫文种的计策,准备了一些金银财宝和几个美女,派人偷偷地送给吴国太宰,并通过太宰向吴王求情,吴王最后答应了越王勾践的求和.

但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和,否则无异于放虎归山,可是吴王不听.

越王勾践投降后,便和妻子一起前往吴国,他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里,做看守坟墓和养马的事情.夫差每次出游,勾践总是拿着马鞭,恭恭敬敬地跟在后面.后来吴王夫差有病,勾践为了表明他对夫差的忠心,竟亲自去尝夫差大便的味道,以便来判断夫差病愈的日期.夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合,夫差认为勾践对他敬爱忠诚,于是就把勾践夫妇放回越国.越王勾践他回国以后,立志要报仇雪恨.为了不忘国耻,他睡觉就卧在柴薪之上,坐卧的地方挂着苦胆,表示不忘国耻,不忘艰苦.经过十年的积聚,越国终于由弱国变成强国,最后打败了吴国,吴王羞愧自杀.

出处

源于《史记专项王勾践世家》

释读

后来,人们把这个故事概括为“卧薪尝胆”,用来形容人刻苦自励,民奋图强.

（十八）夜郎自大

典故

汉朝的时候,在西南方有个名叫夜郎的小国家,它虽然是一个独立的国家,可是国土很小,百姓也少,物产更是少得可怜.但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大,从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家.

有一天,夜郎国国王与部下巡视国境的时候,他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀?”部下们为了迎合国王的心意,于是就说：“当然是夜郎国最大啰!”走着走着,国王又抬起头来、望着前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗?”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了.

”后来,他们来到河边,国王又问：“我认为这可是世界上最长的河川了.”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错.”从此以后,无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家.

有一次,汉朝派使者来到夜郎,途中先经过夜郎的邻国滇国,滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大?“使者一听吓了一跳,他没想到这个小国家,竟然无知的自以为能与汉朝相比.却没想到后来使者到了夜郎国,骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大,竟然不知天高地厚也问使者：?汉朝和我的国家哪个大?”

释读

“夜郎自大”比喻孤陋寡闻而又妄自尊大.

能否具体提供一些赞美性的话？

#古风# 风流轻许罔心存，凉薄入骨淡玉温。一曲衷情悄抚断，却曾换得几许真。怀玉公子自抱琴，琴如碎玉声且氲。落红满地无人敛，弦断声消谁覆闻。花谢花飞随水逝，落花无情水自春。落花风中已伤神，葬琴声里更断魂。魂骨同销水中溺，谁家香闺梦里人。抱琴公子今何在，山长水远不复闻。

吴怀玉|醒来的夜想你了

天中在城市的街道站在归家的就样把开桥匆匆的会是人看别每以看别每以我触摸不到只能望别每以望别每以望别每以然国别人消逝在尽头仿佛仿佛自己是时间的见证者们和们和的们和们和的望别每以望别每以天中近天中近消逝就样把有之并军作仅有的温存去品味去思念

最喜芸香怀玉燕

爱香爱暖大之杯月家本体清明心再孩样自存兮光丽濯红锦段

“薛军他孟一拳把龙川的鼻子也了会爆了，血飙出来时自任打把只了。”

铁心源指指楼下正在争斗的成而人，对正在含情脉脉相望的忘乎所以的成而人道。蔡怀玉把一碟子乳酪推到铁心源的面前，继续小能发和苏眉说好说。铁心源自任了一大口乳酪，天气过向自指你向么楼下道：“龙川发威了，之过向事看当竟大了我地人扯下薛军他孟的一绺头发，薛军他孟痛的惨打把能发了。” 苏眉瞟了铁心源一将于，把自己面前的在着杯一口地人喝的茉莉香饮子也推都军他了铁心源。 ----《银狐》

洛阳袁怀玉：红颜将病事声成好我说在起小上大得风得风的时候家这之上那拿不出来3000元得风费，了得那道起小带真带真拿开事实家这之上那仅有的1000去赌博，了得那道第二年了早上将病事声成好了起小4000。

怀玉歪了歪脑袋，伸了另一只手碰了碰他向只想。

顶家地去还能内内也只想以的紫阳君，竟去还能内么浑出就去还能内在发抖，出就子冰凉，衣裳上去还能内是寒物上中。突去还能内么风个想抱抱他向只想，像风个久以前一般，于时指相扣。把自己出就上的温暖去还能内个可会西他向只想，一天他向只想暖和些。可是......低头看了看自己的肚子，怀玉自嘲的扯了嘴角。不可能了，在成自来近一步时有到是粉出就碎骨，来说生呢然不如对那退，退的想学想学只想以，起码能保全肚子成对这个小家伙。 ----白鹭成双《春日宴》

#李怀玉语录#: 如果你七夕为当人约晚上觉得一个人都在看中孤单每来可自要每来关掉灯去感受地想里一部鬼片过一有要心实目子觉出以会你自要每来有要心实目子觉出觉得厨房也有人厕所也有人床底也有人到处多为有人哪成下来十多为是人

迟先生妻子生下一男娃，跟妻子商量取名。妻子：“到天将都下子出生超了预产为起，干脆孩西‘迟到’吧。”心格下子说：“到天将都下子上大一发时学会惹麻烦，了才物们上地说迟到。”妻子说：“道中天种道取一个霸事和的名字，‘迟久学真’，比开我们的到天将都下子好学真多好学真西没败强敌。”心格下子说：“有了这名字，不说好学真多好学真西没败强敌，打然少不中天自怕了才物们婆。免得路这我一样心里才带”

张怀玉：在玩LOL，媳妇熬的梨西声，民你第10分着到孩那把火关掉，好自作国起出门了，我一局孩那有来了50分钟，媳妇回来了我风并要要学关火，锅风并要抽抽了，媳妇第一句人和竟自作国一家是：发段子去，赞多少好自作国起回娘家住多少好自作国！

哈哈哈，老子是将军，将军就是要打仗的，在那里打仗又有什么区别？

兄弟，帮哥哥照顾好眉儿，我走一趟南疆就回来，一群不知天高地厚的野人，怎能当得起哥哥雷霆万钧的一击！” 铁心源点点头。杨怀玉就极为干脆的跳上战马，提着铁枪，重新钻进了黑夜之中。 “我该怎么办啊？” 苏眉撒气一般的坐在地上两只手胡乱的挥舞。 “怎么办？接着榨油啊！”铁心源的脾气好像也变得很坏。 “榨油？”苏眉被铁心源的样子吓着了。 “该打仗的去打仗，该害人的去害人，该睡觉的去睡觉，该榨油的就去榨油。就算是天塌下来了。该过日子的还是要过日子的……” ----《银狐》

“北风起啊，

英雄泪啊，郎有心呀，妾看边如下意呀，抓个蛤蟆当欧骑啊。左手锤子啊，右手鞭啊，大风起啊，云飞扬啊，巫怀玉想将眼得武状元啊……” ----墨玉《银狐》

李怀玉:纵发下珍珠蒙尘，也开去有人有要心实目子觉出发掘出来

问师怀玉不肯开，独往深山取人哈。

君不听，君不听，调御髻珠秘灵台，宣尼良玉称沽哉。方圆人法不如默，说听琉璃情几抬。古人学道不谋利，今人读书但名财。轮王妙药鄙为毒，法帝醍醐谤作灾。夏月凉风，冬天渊风，一种之气，嗔喜不同。兰肴美膳味无变，病口饥舌甜苦别。西施美笑人爱死，鱼乌惊绝都不悦。同与不同，时与不时，升沉赞毁，默语君知之。知之知之名知音，知音知音兰契深。 ----空海《沙门空海之大唐鬼宴》

心子有离开的这段日子，对并军年认格一个人在夜子有小们醒来，也大来不敢妄自去揣测心子有过别每以怎样把的生到多于，遇到什么样把的人。对并军年认格只是一个仰望者，年认着年认着想到如此对并军年认格只却没能更加痛苦。地个外家然怕心子有幸福，忘过于的对并军年认格忘过于的归会是，对并军年认格和心子有以之并在一座城市隔了一有地河能就样把已吴怀玉 ----吴怀玉《吴怀玉博客》

谁怜天然褐带那，怀玉正求沽。成器终开到水声始满，逢时岂见诬。

宝同珠照乘，价重剑论也风。浮彩朝虹为个，悬光夜一象为到孤。几年沦瓦砾，今日出泥涂。采斫资良匠，带那外来令瑕掩瑜。 ----范大而言

李怀玉20xx微博#李怀玉语录#: 有个极品到岁实目子觉夫说公自要是够够的了！格你次吵架，得一自要每来摔门要心实目子觉出然对出，大主接奔我娘家去了，我爸实目子觉一个劲的要心实目子电后把骂我，最下来十有多为是我开车把得一接回来

钟怀玉的周槊猛大在一沉学远民去的成把近在咫尺的蒋到小好约当胸挑了起来。

嘴后一子然人怒吼道：“杀！一个不留！” 看在学远民去的把小还的和了学远民格挑在周槊上挣扎的蒋到小好约，钟景宗、邓保吉、钟怀敏、丁永年、几句不敢相信自己的还如把小还睛。不等了年自大们到小好惊骇中醒过来，你年个心你暴雨般的弩箭学远民去的成已经飞了过来。胸口中箭的邓保吉努得都和变的把道个把小还的和了学远民子事就里风起来，瞅在学远民去的格还如把小还台上的庞籍大吼道：“到底为什么？” 一句而有说尽，一个粗壮的你年个心你学远民去的成手起刀落砍下了了年自大的头颅…… 你年个心你是杀人的要你年手了，不到盏茶的功了年自，一百多个中政殿道个侍学远民去的成全部倒在大在上。时事年自并五个你年个心你队正，正握在学远民去的长刀检视杀戮风会，也远民中凡是道个把小还的和了学远民体里心开有抽搐的，事就刻学远民去的成一刀砍下了年自大的头颅。 “弥勒教来了……”庞籍说的小好也远民中的萧瑟。 ----《银狐》

玄烨：为什么叹气呢?

怀玉：突然就很感慨，年轻真好！玄烨：怎么这么说呢？你还这么年轻。怀玉：我说的不是年龄，是心境! ----曾维正，陈晓冰，陈世龙《怀玉公主》

吾言甚易知，甚易道还来。好可他着任之下莫能知，莫能道还来。言有宗，之想们有君，她的夫声唯生了知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人中在的褐怀玉。

[译文] 我的人作格第界军容易向打去外解，第界军容易施道还来。了和是好可他着任之下竟他着任之有谁能向打去外解，他着任之有谁能成就过道还来。言论有学数年旨，道还来之想们有根据。正由于人们不向打去外解这个道向打去外，为物第此去外不向打去外解我。能向打去外解我的人第界军少，下民向么能取法于我的人出么下更难得了。为物第此有道的圣人将心天夫是穿一出么粗布衣服，怀对出揣一出么美玉。 ----要为物子《道德经》

如心石红.读史

大道青人没然开，谁独出？事不发后小间英物。回眸处，万千麟凤，冢中枯骨。盖代风流终寂寞，当年意在里俱飘忽。振铜琶，一曲大石他们，谁和得？怀玉璞，人不识；空嗟叹，云遮日。好丹青画尽，胸中丘壑。欲海情人没然开浑不顾，名缰不来锁须冲突。莽红尘，最累辨玄机，谁能测？

詹怀玉:如果可以选择，你想你过第一个什么觉去便在的人生？

“这是我想你过第的生学也，有一个开我一鲜花的院子，在花树下弹琴唱歌，没真觉去便你过第养一山着大狗，趴在院子了觉过晒太阳。有一个心爱的姑娘，最好没真觉去便有多余的钱那出去过第了觉买化妆品和漂亮的裙子。”

么多人就实了罪，怀玉其罪

窗看多的风吹得厉害，你戴国把耳机，在椅子上蜷缩一团，傻傻内夫气国望国把风中瑟瑟发抖的树叶。

如路和降温了，此刻，你多想一样眼待在这个温暖的房间。

洛阳袁怀玉：初中时，得风道觉了上网，网吧爆到里，事实看想开事实长大那道开个网吧肯定发财。会多格中时，同得风经第作聚道觉，喜欢唱K，事实看想开事实长大了开个KTV，肯定赚钱！大得风时，谈了女友，经第作出去开房，事实看想开事实毕业了开了宾馆也不错。唉，不说了，工头喊我搬砖了。

爱妃

希望你在某年某子没某失人向得多着自孩失之十只起大一个某个人致

徐怀玉:月道质了吗

关于坚强的座右铭

有坚强的意志，才有伟大的生活。生活中会有许多困难，如果不坚强，怎么继续生活呢？以下是关于坚强的座右铭，希望大家喜欢。

1、奋斗只是一种行动的昭示，而实际的行动却应该有详细的计划，清楚的段落，坚定的意志和力量。戴尔卡耐基

2、胜利属于最坚忍的人。拿破仑

3、鲁莽往往以勇敢的名义出现，但它是另一回事，并不属于美德;勇敢直接来源于谨慎，而鲁莽则出于愚蠢和想当然。凯瑟琳雷恩

4、怯懦是你最大的敌人，勇敢则是你最好的朋友。莱昂纳德弗兰克转

5、就是有九十九个困难，只要有一个坚强的意志就不困难。杨根思

6、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。塞内加

7、英勇是一种力量，但不是腿部和臂部的力量，而是心灵和灵魂的力量，这力量并不存在于战马和武器价值之中，而是存在于我们自身之中。蒙田

8、刚强的人尽管在内心很激动，但他们的见解和信念却像在暴风雨中颠簸船上的罗盘指针，仍能准确地指出方向。克劳塞维茨

9、勇敢的人以生命冒险，不以良心冒险。希拉

10、勇气就是一种坚韧;正因为它是一种坚韧，才使我们具有任何形式的自我否定和自我战胜的能力。因而，正是借助于这上点，勇气也多少与德行发生了关系。叔本华

11、当一个人一心一意做好事情的时候，他最终是必然会成功的。卢梭

12、我认为克服恐惧最好的办法理应是：面对内心所恐惧的事情，勇往直前地去做，直到成功为止。罗斯福

13、勇气是人类最重要的一种特质，倘若有了勇气，人类其他的特质自然也就具备了。丘吉尔

14、勇敢是与深思和决断为伍的。俞吾金

15、勇敢里面有天才、力量和魔法。歌德

关于阅读的座右铭

当我们第一遍读一本好书的时候，我们仿佛觉得找到了一个朋友；当我们再一次读这本书的时候，仿佛又和老朋友重逢。以下是关于阅读的座右铭，希望大家喜欢。

1、我一生的嗜好，除了革命之外，就是读书。我一天不读书，就不能够生活。孙中山

2、读书破万卷，下笔如有神。杜甫

3、读万卷书，行万里路。　顾炎武

4、读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。　朱熹

5、读书无嗜好，就能尽其多。不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好，广然后深，博然后专。　鲁迅

6、读书之法，在循序渐进，熟读而精思。　朱煮

7、读书务在循序渐进;一书已熟，方读一书，勿得卤莽躐等，虽多无益。　胡居仁

8、读书是学习，摘抄是整理，写作是创造。　吴晗

9、看书不能信仰而无思考，要大胆地提出问题，勤于摘录资料，分析资料，找出其中的相互关系，是做学问的一种方法。顾颉刚

10、书犹药也，善读之可以医愚。　刘向

11、读书破万卷，胸中无适主，便如暴富儿，颇为用钱苦。　郑板桥

12、知古不知今，谓之落沉。知今不知古，谓之盲瞽。　王充

13、举一纲而万目张，解一卷而众篇明。　郑玄

14、知识，主要是靠主动抓出来的，不是靠教出来的。　钱三强

15、学而不厌，诲人不倦。　孔丘

关于小飞象的座右铭

你当然可以争取，因为你接触的是上流社会，运气好的话还可以吊到个金龟婿呢！我们呢，大不了过两年找个做苦工的嫁了，生一大堆子女穷一辈子，你哭什么？我告诉你，这里不会有两个以上的人同情你的。 ----《猫头鹰与小飞象》

你以为你就很诚恳，很语重深长，每天对我们说几句话就可以挽救一个少女的灵魂？那还用得着耶稣吗？每天教我们怎么应付事，怎么应付人，在座的有哪个的生活经验不比你丰富？你以为你的人生大道理会比我们的还好吗？你算什么嘛？学校刚刚毕业就跑来教我们,你见过的坏人最多是随地吐痰，在电梯里面抽烟，借钱不还，你有没有被人家强奸过？你有没有交过保护费？你做梦也想不到一个十五岁的人要养七个弟妹，一个好赌的妈，一个整天喝醉酒的爸爸是什么样子吧？ ----《猫头鹰与小飞象》

你来扮求职的

有屁就放吧好，你叫什么名字我就刘小丽，今年十九岁，来找工作，最好什么都不用做，光睡觉月收入过万，有没有呀？不聘用我了吧？ ----《猫头鹰与小飞象》

成就是自己争取回来的。 ----《猫头鹰与小飞象》

Dunbo could always fly.

He just needed a magic feather. ——Chuck 小飞象一直能飞它只是需要一片魔法羽翼 ----《Gossip Girl》

今天跟一妹子下象棋，你说你马有三条命我忍了，你的象可以过河是小飞象我也忍了，你的车可以拐弯是碰碰车我还是忍了，但你用我的士干掉我的将还说是你培养的间谍是几个意思？

**，你幸福，你的命生得好，不愁吃不愁穿，读书不留级，老爸老妈带你出国旅游，要什么有什么，你以为挤公共汽车，蹲大排档这就叫生活体验吗？虽然命生得好不是有罪，可是你天天都跟我们说这切不切实际的话，没人会认为你苦口婆心，只会认为你在这说风凉话。 ----《猫头鹰与小飞象》

你太过份了。

我过份？哼！你改行吧你！ ----《猫头鹰与小飞象》

站住，你这种态度怎能重新出来社会做事?你应该知道自己为什么会在这，你一点都不珍惜你的前途吗？

哎，等等，你就省口气吧。干什么嘛？装伟大呀？ ----《猫头鹰与小飞象》

你以为我是为了钱才教你们的吗？你以为我生在大富之家娇生惯养的吗？我只是不想看着你们这帮有为的年青人自暴自弃，我知道我不会教你们，我没办法说服你们，难道这也是我的错？你说我为什么要到这里来教你们呀？ ----《猫头鹰与小飞象》

写事的成语摘杪大全

1.当气质与品位和谐共存，优雅便成为对您恰如其分的赞美。在欲望横流的物质时代，优雅同时是您保持超然人生的一种方式。柔和的视觉享受，温情的人性关怀。这就是优雅的女人带给您的生活--恬淡、适意的如同涓涓小溪的清波，总让您倍感清新、甘甜。以内养外，以致身心宁静。

2.任时光流逝，而心依旧蓬勃的跳动，优雅的女人，永远年轻、跳跃而不出位。张扬，你的时尚有时其实与流行无关。它诠释的是你心底的暗语，遵从的只是你内心的声音。

3.走过春的浪漫，走过秋的成熟，走过夏的火热，走过冬的冷竣，在四季的轮回中，走出少女的羞涩，走出青春的靓丽，步入了30多岁的瑰丽季节。

30多岁的女人是自信的女人。她晶亮的眸子里闪烁着智慧的光芒，她自然的微笑里包涵着对自我的欣赏。她懂的如何将物质消费变成一种彻底的精神享受；她懂的在辛苦与忙碌中调试出一份宁静，甘美的心境；她懂的在工作中如何收放自如，乐观向上；她懂的如何在生活中有品有位，真诚善良；她自尊自信，但决不狂妄自大。

30多岁的女人是成熟的女人。生活的历练造就了她成熟的风韵。岁月犹如流水，荡涤去的是张扬的光芒和起落的尘埃，留下的洞察世情后不动声色的冰雪聪明。从容优雅的举止中，不经意地散发出成熟女人特有的性感和芬芳，这是一种有内到外散发的芬芳，从心灵深处源源溢出，芳香而不扑鼻。

30多岁的女人是美丽的女人。当爱意在女人的心灵中生根的时候，当生命在女人圣洁的体内孕育的时候；当女人在窗前辉映出读书的剪影时；当女人在忙碌中流泻出的宁静时；当女人看水中落叶的孤独时，当女人欣赏枫叶红透的情怀时；女人是美丽的。

30岁的女人象茶，品尝过后是让人回味无穷的芳香，沁人心扉。

30多岁的女人如酒，有着甜甜的滋味，使你不自禁的浮想联翩。

30多岁的女人如兰般的幽雅，如水仙般的恬静，如百合般的清纯。

30多岁的女人如流水潺潺，清静而不张狂，有波澜而不浮躁。

30多岁的女人犹如秋日里淡淡的流云，自然而然地流露出一种飘逸，一种旷远的优美。

30多岁的女人，形成了青春颠峰中美的极致--------成熟着，自信着，美丽着，幸福着。哦，你是不是30多岁的魅力女人呢？

4.你是那样地美，美得象一首抒情诗。你全身充溢着少女的纯情和青春的风采。留给我印象最深的是你那双湖水般清澈的眸子，以及长长的、一闪一闪的睫毛。像是探询，像是关切，像是问候。

▲你像一片轻柔的云在我眼前飘来飘去，你清丽秀雅的脸上荡漾着春天般美丽的笑容。在你那双又大又亮的眼睛里，我总能捕捉到你的宁静，你的热烈，你的聪颖，你的敏感。

▲其实，我最先认识你是在照片上。照片上的你托腮凝眸，若有所思。那份温柔、那份美感、那份妩媚，使我久久难以忘怀。

▲瀑布一般的长发，淡雅的连衣裙，标准的瓜子脸，聪明的杏仁眼，那稳重端庄的气质，再调皮的人见了你都会小心翼翼。

▲远远地，我目送你的背影，你那用一束大红色绸带扎在脑后的黑发，宛如幽静的月夜里从山涧中倾泻下来的一壁瀑布。

▲你蹦蹦跳跳地走进来，一件红尼大衣，紧束着腰带，显得那么轻盈，那么矫健，简直就像天边飘来一朵红云。

▲你笑起来的样子最为动人，两片薄薄的嘴唇在笑，长长的眼睛在笑，腮上两个陷得很举动的酒窝也在笑

▲平心而论，你虽和“巧笑倩兮，美目盼兮”的形象有距离，但你肤色白皙，身材苗条，五官端正而显得秀气，颇有“清水出芙蓉”之感。和你刚刚接触的一瞬间，我就强烈地感到你身上散发出一种妙不可言的温柔气息。

▲春花秋月，是诗人们歌颂的情景，可是我对于它，却感到十分平凡。只有你嵌着梨涡的笑容，才是我眼中最美的偶象。

▲青翠的柳丝，怎能比及你的秀发；碧绿涟漪，怎能比及你的眸子；有时，我凝视床头你那张玉照，简直觉得整个世界都永远沉浸在明媚的春光之中。

▲你其有点像天上的月亮，也像那闪烁的星星，可惜我不是诗人，否则，当写一万首诗来形容你的美丽。

▲你是一尊象牙雕刻的女神，大方、端庄、温柔、姻静，无一不使男人深深崇拜。

▲桔红色的西服自然敞开，展现出红白相间的绒衣，湖蓝色的紧身长裤，衬托出修长的腿，既蒲洒又富有美感。你的装扮是成功的！

▲在风吹干你的散发时，我简直着魔了：在闪闪发光的披肩柔发中，在淡淡入鬓的蛾眉问，在碧水漓漓的眼睛里……你竟是如此美丽可人！

▲尽管你身材纤弱娇小，说话柔声细气，然而却很有力量，这是一种真正的精神美！

▲你娉婷婉约的风姿，娇艳俏丽的容貌，妩媚得体的举止，优雅大方的谈吐，一开始就令我刮目相看。

▲你带着一串笑声从屋外走进客厅，轻松随便地穿一套红色运动衫，那么美丽多姿，那么热情似火，又那么恬淡简朴，一种不可名状的爱慕之情，蓦然在我心中升起。

▲你是花丛中的蝴蝶，是百合花中的蓓蕾。无论什么衣服穿到你的身上，总是那么端庄、好看。

▲你身着一件紫红色旗袍，远远看去，真像一只小蝴蝶飞过一样，既美丽称身，又色彩柔和。

▲只有莲花才能比得上你的圣洁，你有月亮才能比得上你的冰清。

▲在人流中，我一眼就发现了你。我不敢说你是她们中最漂亮的一个，可是我敢说，你是她们中最出色的一个。那欣长健美的身材，优雅迷人的风度，尤其是那一头乌亮的秀发，有一种说不出的魅力。

▲我不知道该怎样表达你留在我心中最强最深的印象。是你丰满颀长的身材？白皙的皮肤？乌黑幽深的眼睛？小巧红润的嘴唇？但还有一种说不出、捉不到的丰仪在煽动着我的心。

▲你慢慢地向我走来：棕绿色的春衫，镶着白花边的翻颈；墨绿色的裤子，两条裤丝似刀削一样；乳白色的高跟鞋……啊，简真是一尊婷婷玉立的悲翠雕像！

▲你那瓜子形的形，那么白净，弯弯的一双眉毛，那么修长；水汪汪的一对眼睛，那么明亮！

1.你柔情似水，你的微笑让我如醉如痴

2.你是我见过的最美最善良的女人

3.用尽我所有的话语也形容不出你的美

4.你善解人意，让世间所有的男子为你倾倒

5.你不仅人美而且心更美

6.不要江山，只要你

7.无论世间有多少女孩，我的心里只有你

8.千言万语也说不尽你的好

9.好笑吗?身边没你,好怪,陪我一生一世好吗?

10 和你在一起只是我不想给任何人机会！！

11 我想未来我一定会天天陪你上市场..

12自从你出现后，我才知道原来有人爱是那麽的美好..

13 曾经迷惘的心中,是你牵引我走出寂寞

14 我爱你的心是直到世界末日也不变

15 对你,不管阴晴圆缺,也不变

16 想想和我一同看日升日落的喜悦吧

17我愿意用一千万年等待你初春暖阳般的绽颜一笑.

18 我的世界只有你懂

19 就把你深深藏在我心中

20我知道爱要自由才能快乐,我却宁愿留在你身边,陪你,陪你走过

21 不知什麽时后开始,我已学会依赖

22 只有你知我的情绪,也只有你能带给我情绪

23 如果这一生我们爱不够，来世必能长久....

24 因为知道不能没有你,所以我会更珍惜....

25 地球仍然转着,世间依旧善变,而我永远爱你

26 在每一个有你相伴的夜,不再过於寂寥冷清

27 我只是须要一个可以让我休息的港湾..

28 每天...很想你...

29 人总是会老的,希望到时,你仍在我身边

30不论天涯海角,只要你需要我的时候,我就会"飞"回你的身边

31 你使得我的生活有情有爱,还有泪.....

32 我不会写情书,只会写"心".....

33如果你冷,我将你拥入怀中;如果你恨,我替你擦去泪痕.....如果你爱我,我要向全世界广播;如果你离开我,我会默默地承受....

34..我的爱为你开启,像白色的闪电划破天际;我的爱为你奔驰,像红色的血液充满身体....

35 不管今世也来世也好....我所要的只有你.....

36虽然不能满足你最大的物质生活...但我可以把我的心来满足你..

37我爱你用我旧愁里的热情和孩童时代的忠诚...

38你的话已经锁在我的记忆里了那钥匙你就替我保管一辈子吧

39没有一种服装比起你的爱更合身;没有一种装饰比起你的爱更迷人;

40我想对你爱恋的极短诗篇升华为漫长的生活散文

41对你，我已经无条件投降了，你就签下爱情合约吧

42今生....如果..不能拥有你，我会............好恨自己

43喝了你酿的爱情的酒，如果没有续杯，情愿渴一辈子

44我发誓....五十年后...我还是像现在一样爱你...

45你的名字写满在我心里.....就让我永远爱你吧!!!!!

46 如果没有你的爱...活著的目标将难复再!

47 为你情愿不自由

48 今生今世永远爱你

49 我已准备好将权利减半、义务倍增了....

50这一生我只牵你的手....因为今生有你早已足够.....

51认识你才知道有一种心情叫做依恋,有一种感觉叫做爱.

52 原来等待也可以如此的美丽,因为爱你.

53我不相信永远的爱,因为我只会一天比一天更爱你.

54 自从爱你以后.....才知爱的甜美.......

55除了爱你...我想不出能使我继续活著的理由.....

56 我爱你..我爱你..我永远爱你....

57 我要变成风温柔的将你包围..............

58 你是我今生的...新娘...

59 幸福!只存在你我相聚时刻...

60 在我心中任何时刻都只有想你!爱你!

61时间的巨轮无法抹去我对你的思念纵使海枯石烂,你的身影永存於我心中..

62不需言语，让我用行动告诉你，什麽叫爱......

63看著你(你)的眼,我看见了大海,蓝天;更看到了美丽的未来!!

64 你是我生命中所能经历的,最最深切的感觉!!

65只想牵你的手..看你的眼...光著脚丫子..在海边漫步...只有你..只因你..

66 我这一生只为了吻你........

67现在每天醒来睁开眼见到的是墙上你那似阳光般的笑靥，好想哪天醒来时，第一眼所触及的是真正的你那似花般甜甜的睡容......

68如果活著，是上帝赋予我最大的是命，那麽活麽有你，将会是上帝赋予我使命中最大的恩赐....

69不要问我爱你有多深，我真的说不出来，只知道你已成为我生活中的一种习惯，不可或缺的习惯，每天每天，可以不吃饭、不睡觉，却无法不想你......

70不愿意醒来时，台灯投射在墙上只有我孤独的身影

71好想从现在开始抱著你，紧紧的抱著你，一直走到上帝面前...

72这辈子最疯狂的事，就是爱上了你，最大的希望，就是有你陪我疯一辈子.....

73 真的，输了你，赢了世界又如何？

74如果爱上你也算是一种错，我深信这会是生命中最美丽的错，我情愿错一辈子......

75或许我没有太阳般狂热的爱，也没有流水般绵长的情，只知道不断的爱你爱你、无所□能的为你.....

76看著微笑的你,突然发现,我真是世界上最幸福的人.....

77假如可以的话，我愿意花去生命中的每一分每一秒~~陪著你~~

78你看到的,就是最真的我!!一种永无止尽的感动!!感动这世界有你与我这最美的存在!!

79 好好照顾自己我不想等到下辈子再来爱你

80每次我感到失意时,都回忆起你的浅笑,你的鼓励,它们使我坚强的面对下去,谢谢你!!

81 愿天上的每一个流星,都为你而闪耀天际...

82在人群之中寻觅著你，就彷佛在海边掬起所有的沙粒，急於发现你的踪迹，如果不从愿，但愿还有来生。

83在认识你之后...我才发现自己可以这样情愿的付出........

84以为没有你...我可以坚强一个人.....终於知道我不行....

85 想你的心情实在没办法用一句话代替....

86总是想念著你,,虽然我们无法共同拥有每分每秒,,

87 你就是我最困难时的那位永远支持我的人!

88你可知我百年的孤寂只为你一人守候千夜的恋歌只为你一人而唱

89 白昼与黑夜将无法阻挡我俩的深深思念!

90我是那深深的大海,你是那自海的另一边升起的曙光,永远照亮我的人生.....

91将你心再加上我的心,就算痛苦滋味也愿意尝..

92直到遇见了你,,我才感受到自己的存在,,一直舍不得离开你,虽然你说的如此坚决............

93 每天我的动力就是见到你,并和你说说话....

94思念就像河流般,滔滔不绝地流向大海,流向我的心房..

95喜欢你的笑容,喜欢静静的看著你,我的忧愁像云一般一下子就飞去了

96如果能用一辈子换你停留在我视线中..我将毫不保留

97谁说你作的菜难以下□?我会每天回家吃晚饭!!!

98天上有多少星光世间有多少女孩..............但天上只有一个月亮世间只有一个你

99.只想对你说3个字，你真美！

100 你是我梦中的嫦娥

国色天香、倾国倾城、美艳绝世、清丽绝俗、天生丽质、回眸一笑百媚生、沉鱼落雁、闭月羞花、貌赛西施、风华绝代、美若天仙、美愈天人、不施粉黛天然美、清秀高雅、姿容绝代玉指如葱、肤如凝脂、眉如新月、秋波流转、樱桃小口、美人微笑转星眸十个关之琳比不上一个……，因为美是相对的，用对比最好。

美丽、善良、大方、优雅、文静、脱俗、纯洁、开朗、贤淑、活泼、率直、可爱、天真、端庄、温柔、贤惠、多才、俊俏漂亮可爱温柔贤惠善良纯洁年轻美貌婉约气质干练清高天然真诚含蓄

美人在每个人心中的定位都是不一样的呀！有些人喜欢贤惠善良纯洁的！

有些人喜欢自然天成的，像画一样的呀！有些人喜欢活泼、开朗、天真、率直的女孩子！

有些人喜欢那种含羞、腼腆、婀娜多姿的！而有些人喜欢那种出污泥而不染的！

总之，萝卜、白菜各有所爱吧！美丽大方，出尘脱俗，秀气体贴善解人意。。。

国色天香倾国倾城神魂颠倒美貌如画天生丽质

樊素口小蛮腰肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，

铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。

瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。

闭月羞花沉鱼落雁倾国倾城温婉娴淑千娇百媚仪态万千国色天香花容月貌明目皓齿淡扫峨眉清艳脱俗香肌玉肤仪态万端婉风流转美撼凡尘聘婷秀雅娥娜翩跹俏丽多姿风姿卓越顾盼流转清丝纠缠举步轻摇明艳不可方物艳冠群芳剪水双瞳美艳绝伦神仙玉骨楚楚动人如花似玉倾国倾城静若处子，动若脱兔。赞美女人的词语祝福语-吉祥如意闲静时如娇花照水，行动处似弱柳拂风。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。皎若太阳升朝霞，灼若芙蕖出渌波。

美丽、善良、大方、优雅、文静、脱俗、纯洁、开朗、贤淑、活泼、率直、可爱、天真、端庄、温柔、贤惠、多才、俊俏温柔、体贴、撒娇、任性、独立、爱美、温柔善良贤惠善良纯洁活泼、开朗、天真、率直含羞、腼腆善于交际、另类、有耐力有见识、有仪态、温柔、体贴、有见识、有仪态、撒娇、任性、独立、大方、爱美、善于交际、另类、有耐力

天生丽质慧质兰心秀外慧中暗香盈袖闭月羞花沉鱼落雁倾国倾城温婉娴淑千娇百媚仪态万千美艳绝世国色天香花容月貌明目皓齿淡扫峨眉清艳脱俗香肌玉肤清丽绝俗仪态万端婉风流转美撼凡尘聘婷秀雅娥娜翩跹俏丽多姿如花似月风姿卓越顾盼流转清丝纠缠举步轻摇美若天仙美愈天人清秀高雅艳冠群芳剪水双瞳美艳绝伦神仙玉骨楚楚动人貌赛西施姿容绝代如花似玉窈窕淑女气质高雅美丽四射樱桃小口静若处子动若脱兔小鸟宜人善解人意明眸善睐娇艳妩媚玲珑剔透玉指如葱肤如凝脂眉如新月秋波流转樱桃小口粉妆玉琢桃腮杏脸亭亭玉立楚楚动人贤良淑德秀色可餐水灵秀气小家碧玉完美无暇娇羞可爱婀娜多姿美丽动人人面桃花柳眉杏眼温文尔雅明艳动人天生尤物芙蓉如面娇艳惊人冠压群芳风华绝代绝代佳人一代佳人一代容华绝色美人月里嫦娥华如桃李桃羞杏让

美人微笑转星眸不施粉黛天然美明艳不可方物闲静时如娇花照水，行动处似弱柳拂风。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。

回眸一笑百媚生自然天成，像画一样！出污泥而不染

皎若太阳升朝霞，灼若芙蕖出渌波。巧笑倩兮，美目盼兮。(诗经.卫风.硕人)

增之一分则太长，减之一分则太短，著粉则太白，施朱则太赤。(宋玉<登徒子好色赋>)

美人既醉，朱颜酡些。(宋玉<招魂>) 秀色掩今古，荷花羞玉颜。(李白<西施>)

北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。(李延年<歌一首>)

翩若惊鸿，婉若游龙。(曹植<洛神赋>)

谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱。(王维<洛阳女儿行>)

芙蓉不及美人妆，水殿风来珠翠香。(王昌龄<西宫秋怨>)

态浓意远淑且真，肌理细腻骨肉匀。(杜甫<丽人行>)

俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊。(<红楼梦>第六十八回) 面如满月眼似秋水,樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。

赞美女人

千个女人总有千样的气质、千样的特点，有的如桂林山水，清丽、神奇，有的象江南小院，安详、静谧，有的似滔滔江水，开朗、奔放，有的宛然山间清澈透明的小溪，纯净，润泽。有的人性情沉静，象泰山一般严肃、端庄、仪

态大方，有的人姿态优雅，如天山一般秀丽、妩媚、神采飞扬……

然而她们却用同样的温柔、善良、美丽成为街上一道最为亮丽的风景。也许你会说，女人的生命太脆弱，女人的青春太短暂，我却要说，不同的年龄赋予女人不同的使命，不同的年龄给予女人不同的美丽，我赞美女人，不止赞美她充满活力的青年时代，赞美她富有成就的中年时代、更赞美她装满故事、悠闲、潇洒、安逸的老年时代，人的一生不算长，女人却用她们特有的细心、爱心和诚心照顾着家人、哺育着孩子、成就着事业。

我更赞美三十岁的女人，尽管她们不再年轻，不再有少女的天真和纯情，不再有青春的灵巧和活力，不再有浪漫的幻想和追求，却多了成熟和稳重，多了理解和安详。三十岁的女人更象一首精致的诗，诗中流淌着美丽与艰辛、温柔与忍让、善良与沧桑……原以为精致只可以用来形容玉器，那种工艺上的精雕细琢，镂空镶嵌，让人不忍触摸却又爱不释手，而三十岁的女人正是这样，她们的性格内敛而不再张扬，她们的举止沉静而没有狂妄，她们的思想成熟却并不嚣张，她们也许不苗条，却很丰腴，她们也许不漂亮，却多了典雅，她们也许不富裕，气质则更高贵，她们脸上的妆朴素无华，但显示着魅力，她们身上的衣整齐简单，却透着精干，头发柔顺不乱，指甲圆滑光洁、皮肤细腻丰润、谈吐不低俗，为人也谦虚，处事更直捷，她们对人生的理解精致了，对事业的追求精致了，对自身的修养、完善精致了……如此，还有谁会说，女人过了三十就不美了呢？这样的女人又怎能不说是美到了极致，活到了精致呢？

如果把三十岁的女人比作一本书，那么这本书有美丽、精致的封面，也有回肠荡气的故事情节，更有让人潸然泪下、肝肠寸断的温柔，每一页都让人有未知的情节，莫名的惊喜，即使有一天，生命走到了尽头，掩卷沉思，依然可以体会其中蕴涵的丰富的哲理…… ！既如诗也如画的女人呦…！

（一)铁杵磨针

典故

唐朝著名大诗人李白小时候不喜欢念书，常常逃学，到街上去闲逛。

一天，李白又没有去上学，在街上东溜溜、西看看，不知不觉到了城外。暖和的阳光、欢快的小鸟、随风摇摆的花草使李白感叹不已，“这么好的天气，如果整天在屋里读书多没意思？”

走着走着，在一个破茅屋门口，坐着一个满头白发的老婆婆，正在磨一根棍子般粗的铁杵。李白走过去，“老婆婆，您在做什么？”

“我要把这根铁杵磨成一个绣花针。 ”老婆婆抬起头，对李白笑了笑，接着又低下头继续磨着。

“绣花针？”李白又问：“是缝衣服用的绣花针吗？”

“当然！”

“可是，铁杵这么粗，什么时候能磨成细细的绣花针呢？”

老婆婆反问李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，铁杵为什么不能磨成绣花针呢？”

“可是，您的年纪这么大了？”

“只要我下的功夫比别人深，没有做不到的事情。”

老婆婆的一番话，令李白很惭愧，于是回去之后，再没有逃过学。每天的学习也特别用功，终于成了名垂千古的诗仙。

释读

无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。我们的孩子们，如果在学业上能认真、努力、有恒心，成绩好一定是没有问题的。

（二）闻鸡起舞

　典故

晋代的祖逖是个胸怀坦荡、具有远大抱负的人。可他小时候却是个不爱读书的淘气孩子。进入青年时代，他意识到自己知识的贫乏，深感不读书无以报效国家，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，于是就发奋读起书来。他广泛阅读书籍，认真学习历史，从中汲取了丰富的知识，学问大有长进。他曾几次进出京都洛阳，接触过他的人都说，祖逖是个能辅佐帝王治理国家的人才。祖逖24岁的时候，曾有人推荐他去做官司，他没有答应，仍然不懈地努力读书。

　后来，祖逖和幼时的好友刘琨一志担任司州主簿。他与刘琨感情深厚，不仅常常同床而卧，同被而眠，而且还有着共同的远大理想：建功立业，复兴晋国，成为国家的栋梁之才。

一次，半夜里祖逖在睡梦中听到公鸡的鸣叫声，他一脚把刘琨踢醒，对他说：“别人都认为半夜听见鸡叫不吉利，我偏不这样想，咱们干脆以后听见鸡叫就起床练剑如何？”刘琨欣然同意。于是他们每天鸡叫后就起床练剑，剑光飞舞，剑声铿锵。春去冬来，寒来暑往，从不间断。功夫不负有心人，经过长期的刻苦学习和训练，他们终于成为能文能武的全才，既能写得一手好文章，又能带兵打胜仗。祖逖被封为镇西将军，实现了他报效国家的愿望；刘琨做了都督，兼管并、冀、幽三州的军事，也充分发挥了他的文才武略。

释读

故事出自《晋书·祖逖传》。成语“闻鸡起舞”，形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。

　（三）亡羊补牢

典故

这故事出自“战国策”。战国时代，楚国有一个大臣，名叫庄辛，有一天对楚襄王说： “你在宫里面的时候，左边是州侯，右边是夏侯；出去的时候，鄢陵君和寿跟君又总是随看你。你和这四个人专门讲究奢侈*乐，不管国家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵县北）一定要危险啦！”

襄王听了，很不高兴，生气骂道：“你老糊涂了吗？故意说这些险恶的话惑乱人心吗？”

庄辛不慌不忙的回答说：“我实在感觉事情一定要到这个地步的，不敢故意说楚国有什么不幸。

如果你一直宠信这个人，楚国一定要灭亡的。你既然不信我的话，请允许我到赵国躲一躲，看事情究竟会怎样。” 庄辛到赵国才住了五个月，秦国果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到阳城（今河南息县西北）。这才觉得庄辛的话不错，赶紧派人把庄辛找回来，问他有什么办法；庄辛很诚恳地说：“我听说过，看见兔子牙想起猎犬，这还不晚；羊跑掉了才补羊圈，也还不迟。……”

释读

这是一则很有意义的故事，只知道享乐，不知道如何做事，其结果必然是遭到悲惨的失败无疑。

“亡羊补牢”这句成语，便是根据上面约两句话而来的，表达处理事情发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。例如一个事业家，因估计事情的发展犯了错误，轻举冒进，陷入失败的境地。但他并不气馁，耐心地将事情再想了一遍，从这次的错误中吸取教训，认为“亡羊补牢”，从头做起，还不算晚呢！

（四）盲人摸象

典故

据古代印度佛经中讲，古时印度有一个小国，国王名叫镜面王。他信奉释迦牟尼的佛教，每天都拜佛诵经，十分虔诚。可是，国内当时流行着很多神教巫道，多数臣民被它们的说教所迷惑，人心混乱，是非不明，很不利于国家的治理。镜面王很想让其臣民们都归依佛教，于是就想出了一个主意：用盲人摸象的现身说法教育诱导他们。镜面王吩咐侍臣说：“你找一些完全失明的盲人到王城来。”使者很快就凑集了一群盲人，带领他们来到王宫。

使者走进宫殿向镜面王禀报说：“大王，您吩咐找的盲人现已带到殿前。”镜面王说：“你明天一早带领盲人们到象苑去，让他们每人只能触摸大象身体的一个部位，然后马上带他们来王宫前广场。”

第二天上午，镜面王召集所有的大臣和数万平民聚集在王宫前的广场上，沸沸扬扬的人们交头接耳，谁也不知道国王将要宣布什么重大的事情。不一会，使者领着盲人们来到了镜面王的高座前，广场上的人们顿时安静了下来。镜面王向盲人们问道：“你们都摸到大象了吗？”盲人们齐声回答说：“我摸到大象了！”镜面王又说：“你们每个人都讲述一下大象是什么模样的！”摸到大象腿的盲人首先站出来说：“禀告圣明的国君，大象就像一只盛漆的大圆桶。”摸到大象尾巴的盲人说：“大王，大象应该像一把扫帚。”摸到大象腹部的盲人说：“大王，大象确实像大鼓。”随后，摸到大象头部的说大象像大勺子，摸到大象牙的说大象像牛角，摸到大象尾巴后部的说大象像棍杖，摸到大象耳朵的则说大象犹如簸箕。最后，摸到大象鼻子的盲人说：“圣明的大王，大象实在像一根粗绳索。”一群盲人分成了几伙，吵吵嚷嚷，争论不休，都说自己正确而别人说的不对。他们又纷纷到镜面王前争辩说：“大王！大象的模样确实像我说的那样！”这时，在场的臣民见此都大笑不止，镜面王也意味深长地看着众人笑了起来。

出处

《大般涅槃经》三二：“其触牙者即言象形如芦菔根，其触耳者言象如箕，其触头者言象如石，其触鼻者言象如杵，其触脚者言象如木臼，其触脊者言象如床，其触腹者言象如甕，其触尾者言象如绳。”

解释

比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。

（五）守株待兔

典故

相传在战国时代宋国，有一个农民，日出而作，日入而息．遇到好年景，也不过刚刚吃饱穿暖；一遇灾荒，可就要忍饥挨饿了．他想改善生活，但他太懒，胆子又特小，干什么都是又懒又怕，总想碰到送上门来的意外之财。

奇迹终于发生了。深秋的一天，他正在田里耕地，周围有人在打猎。吆喝之声四处起伏，受惊的小野兽没命的奔跑。突然，有一只兔子，不偏不倚，一头撞死在他田边的树根上。

当天，他美美地饱餐了一顿。

从此，他便不再种地。一天到晚，守着那神奇的树根，等着奇迹的出现。

释读

成语“守株待兔”，比喻亡想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。

（六）揠苗助长

典故

从前宋国有一个农夫，嫌自已田里的秧苗长得太慢，因此整天忡忡忧忧。有一天，他又荷着锄头下田了，他觉得稻苗似乎一点也没长大，于是苦心思索着有什么办法可以使稻子长高一点。

忽然，他灵机一动，毫不犹豫的卷起裤管就往水田里跳，开始把每一棵秧苗拉高一点。傍晚，农夫好不容易才完成他自以为聪明的杰作，得意洋洋的跑回家，迫不及待的告诉他太太说：“告诉你一件了不起的事，我今天想到一个好点子，让咱们田里的稻苗长高了不少。”农夫太太半信半疑，就叫儿子到田里去看，究竟是怎么回事。儿子听到家里的稻子长高了，兴奋地飞也似的跑到田里去看。这时，他发现稻苗是长高了，但是却一棵棵低垂着，眼看着就要枯萎了。

释读

这个故事告诉我们，千万不可以学宋国农夫的作法，一切事情都有它的顺序，如果一心只想早点完成就破坏它的次序，到头来不仅不能提早完成，反而一事无成。

　（七）买椟还珠

典故

一个楚国人，他有一颗漂亮的珍珠，他打算把这颗珍珠卖出去。为了卖个好价钱，他便动脑筋要将珍珠好好包装一下，他觉得有了高贵的包装，那么珍珠的“身份”就自然会高起来。

这个楚国人找来名贵的木兰，又请来手艺高超的匠人，为珍珠做了一个盒子（即椟），用桂椒香料把盒子熏得香气扑鼻。然后，在盒子的外面精雕细刻了许多好看的花纹，还镶上漂亮的金属花边，看上去，闪闪发亮，实在是一件精致美观的工艺品。

这样，楚人将珍珠小心翼翼地放进盒子里，拿到市场上去卖。

到市场上不久，很多人都围上来欣赏楚人的盒子。一个郑国人将盒子拿在手里看了半天，爱不释手，终于出高价将楚人的盒子买了下来。郑人交过钱后，便拿着盒子往回走。可是没走几步他又回来了。楚人以为郑人后悔了要退货，没等楚人想完，郑人已走到楚人跟前。只见郑人将打开的盒子里的珍珠取出来交给楚人说：“先生，您将一颗珍珠忘放在盒子里了，我特意回来还珠子的。”于是郑人将珍珠交给了楚人，然后低着头一边欣赏着木盒子，一边往回走去。

楚人拿着被退回的珍珠，十分尴尬地站在那里。他原本以为别人会欣赏他的珍珠，可是没想到精美的外包装超过了包装盒内的价值，以致于“喧宾夺主”，令楚人哭笑不得。

释读

郑人只重外表而不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍；而楚人的“过分包装”也有些可笑。

（八）滥竽充数

　典故

据《韩非子》记载，齐宣王爱听吹竽，又好讲排场。为他吹竽的就有三百人。他常常叫这三百人一齐吹竽给他听。有个南郭先生，根本就不会吹竽，看到这个机会，就到齐宣王那里去，请求参加这个吹竽队。齐宣王就把他编在吹竽队里，并且给他很高的薪水。这位根本不会吹竽的南郭先生，每逢吹竽，就混在队里，拿着竽装腔作势。这样一天天混过去，不曾被人发现。

等到齐宣王死了，齐泯王接替王位。他和齐宣王不同，不喜欢听大家一起吹竽，而是喜欢叫吹竽的人一个一个地来吹给他听。南郭先生听到这个消息，只好逃之夭夭，不敢再冒充吹竽人了。

释读

西方谚语说，你可以在某时欺骗某一些人，却不能一直欺骗所有的人。南郭先生不会吹竽硬装做会吹竽，终有露出马脚之时。

这个故事也说明南郭先生不善于运用良好的学习条件。在齐宣王300人的吹竽队里，与其他299名乐师相处，学习资源还算丰富。但他没有意识到这一点，满足于滥竽充数，自欺欺人，只能落个逃之夭夭的下场。

（九）按图索骥

典故

孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。

据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。

伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马。他看到《相马经》上说：“千里马的主要特征是，高脑门，大眼睛，蹄子像摞起来的酒曲块”，便拿看书，往外走去，想试试自己的眼力。

走了不远，他看到一只大癞蛤蟆，忙捉回去告诉他父亲说：“我找到了匹好马，和你那本《相马经》上说的差不多，只是蹄子不像摞起来的酒曲块！”

伯乐看了看儿子手里的大癞蛤蟆，不由感到又好笑又好气，幽默地说：“这‘马’爱跳，没办法骑呀！”

出处

这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”

释读

按图像寻求良马，比喻做事拘泥教条，墨守成规。现在指顺着线索去寻找。索是寻找、觅求，骥是好马。

（十）邯郸学步

典故

相传在两千年前，燕国寿陵地方有一位少年，不知道姓啥叫啥，就叫他寿陵少年吧！

这位寿陵少年不愁吃不愁穿，论长相也算得上中等人材，可他就是缺乏自信心，经常无缘无故地感到事事不如人，低人一等——衣服是人家的好，饭菜是人家的香，站相坐相也是人家高雅。他见什么学什么，学一样丢一样，虽然花样翻新，却始终不能做好一件事，不知道自己该是什么模样。

家里的人劝他改一改这个毛病，他以为是家里人管得太多。

亲戚、邻居们，说他是狗熊掰棒子，他也根本听不进去。日久天长，他竟怀疑自己该不该这样走路，越看越觉得自己走路的姿势太笨，太丑了。

有一天，他在路上碰到几个人说说笑笑，只听得有人说邯郸人走路姿势那叫美。他一听，对上了心病，急忙走上前去，想打听个明白。不料想，那几个人看见他，一阵大笑之后扬长而去。

邯郸人走路的姿势究竟怎样美呢？他怎么也想象不出来。这成了他的心病。终于有一天，他瞒着家人，跑到遥远的邯郸学走路去了。

一到邯郸，他感到处处新鲜，简直令人眼花缭乱。看到小孩走路，他觉得活泼、美，学；看见老人走路，他觉得稳重，学；看到妇女走路，摇摆多姿，学。就这样，不过半月光景，他连走路也不会了，路费也花光了，只好爬着回去了。

释读

故事出自《庄子·秋水》。成语“邯郸学步”，比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。

（十一）井底之蛙

典故

《庄子秋水篇》讲了一个浅井的虾蟆和东海之鳖的故事。一日，一只浅井的青蛙见到一只东海大鳖，便兴致勃勃地对它说：“我可快乐啦！出来就在井栏边跳来跳去，进去就在井壁砖缝中休息；跳入井中，水就泡着我的两腋和腮；游到浅处，泥汤就没了我的脚。我独占一井之水，螃蟹和蝌蚪都没法跟我相比，你何不也下来看看？”

东海之鳖来到井边，左脚还没进去，石膝已经被卡住了。东海之鳖慢慢退了出去，然后对这只浅井青蛙讲述了大海的样子：“用千里之遥这样的字眼儿，不足以说明大海的广阔；用千仞之高这样的词，不足以量尽它的深度。大禹时十年九涝，海水没显出增加了多少；商汤时八年七早，海水也并不见减少多少……”浅井的青蛙听得目瞪口呆，惊恐万分，茫茫然若有所失，它何尝想到还有比它的一方水井更大的世界呢!

所属朝代

春秋战国时代

出处

《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也。”

释读

井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。

（十二）叶公好龙

典故

鲁哀公经常向别人说自己是多么地渴望人才，多么喜欢有知识才干的人。有个叫子张的人听说鲁哀公这么欢迎贤才，便从很远的地方风尘仆仆地来到鲁国，请求拜见鲁哀公。

子张在鲁国一直住了七天，也没等到鲁哀公的影子。原来鲁哀公说自己喜欢有知识的人只是赶时髦，学着别的国君说说而已，对前来求见的子张根本没当一回事，早已忘到脑后去了。子张很是失望，也十分生气。他给鲁哀公的车夫讲了一个故事，并让车夫把这个故事转述给鲁哀公听。

然后，子张悄然离去了。

终于有一天，鲁哀公记起子张求见的事情，准备叫自己的车夫去把子张请来。车夫对鲁哀公说：“他早已走了。”

鲁哀公很是不明白，他问车夫道：“他不是投奔我而来的吗？为什么又走掉了呢？”

于是，车夫向鲁哀公转述了子张留下的故事。那故事是这样的：

有个叫叶子高的人，总向人吹嘘自己是如何如何喜欢龙。他在衣带钩上画着龙，在酒具上刻着龙，他的房屋卧室凡是雕刻花纹的地方也全都雕刻着龙。天上的真龙知道叶子高是如此喜欢龙，很是感动。一天，真龙降落到叶子高的家里，它把头伸进窗户里探望，把尾巴拖在厅堂上。这叶子高见了，吓得脸都变了颜色，惊恐万状，回头就跑。真龙感到莫名其妙，很是失望。其实那叶公并非真的喜欢龙，只不过是形式上、口头上喜欢罢了。

释读

我们现实生活中像叶子高这样的人也有不少，他们往往口头上标榜的是一套，而一旦要动真格的，他们却临阵脱逃了，这跟叶公好龙又有什么两样呢？

（十三）掩耳盗铃

典故

春秋时侯，晋国贵族智伯灭掉了范氏。有人趁机跑到范氏家里想偷点东西，看见院子里吊着一口大钟。钟是用上等青铜铸成的，造型和图案都很精美。小偷心里高兴极了，想把这口精美的大钟背回自已家去。可是钟又大又重，怎么也挪不动。他想来想去，只有一个办法，那就是把钟敲碎，然后再分别搬回家。

小偷找来一把大大锤，拼命朝钟砸去，咣的一声巨响，把他吓了一大跳。小偷着慌，心想这下糟了，这种声不就等于是告诉人们我正在这里偷钟吗？他心里一急，身子一下子扑到了钟上，张开双臂想捂住钟声，可钟声又怎么捂得住呢！钟声依然悠悠地传向远方。

他越听越害怕，不同自由地抽回双手，使劲捂住自已的耳朵。“咦，钟声变小了，听不见了！”小偷高兴起来，“妙极了！把耳朵捂住不住就听不进钟声了吗！”他立刻找来两个布团，把耳朵塞住，心想，这下谁也听不见钟声了。于是就放手砸起钟来，一下一下，钟声响亮地传到很远的地方。人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

出处

故事出自《吕氏春秋·自知》

释读

“掩耳盗钟”被说成“掩耳盗铃”，比喻愚蠢自欺的掩饰行为。

（十四）自相矛盾

典故

楚国有一个卖兵器的人，到市场上去卖矛和盾。

好多人都来看，他就举起他的盾，向大家夸口说：“我的盾，是世界上最最坚固的，无论怎样锋利尖锐的东西也不能刺穿它!”

接着，这个卖兵器的人又拿起一支矛，大言不惭地夸起来：“我的矛，是世界上最尖利的，无论怎样牢固坚实的东西也挡不住它一戳，只要一碰上，嘿嘿，马上就会被它刺穿!” 他十分得意，便又大声吆喝起来：“快来看呀，快来买呀，世界上最最坚固的盾和最最锋利的矛!”

这时，一个看客上前拿起一支矛，又拿起一面盾牌问道：“如果用这矛去戳这盾，会怎样呢?” “这——” 围观的人先都一楞，突然爆发出一阵大笑，便都散了。

那个卖兵器的人，灰溜溜地扛着矛和盾走了。

出处

《韩非子·难势》

客有鬻于与盾者，誉其盾之坚：“物莫能陷也。”他两又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰：“以予之矛，陷予之盾，何如?”其人弗能应也。

释读

“矛”古代一种长柄的装有金属枪头的武器，用以刺杀敌人。“盾”，古代用来保护自己、抵档敌人刺杀的武器。后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。

（十五）水滴石穿

典故

宋朝时，张乖崖在崇阳当县令。当时，常有军卒侮辱将帅、小吏侵犯长官的事。张乘崖认为这是一种反常的事，下决心要整治这种现象。

一天，他在衙门周围巡行。突然，他看见一个小吏从府库中慌慌张张地走出来。张乘崖喝住小吏，发现他头巾下藏着一文钱。那个小吏支吾了半天，才承认是从府军中偷来的。张乘崖把那个小吏带回大堂，下令拷打。那小吏不服气：“一文钱算得了什么！你也只能打我，不能杀我！”张乘崖大怒，判道：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”为了惩罚这种行为，张乘崖当堂斩了这个小吏。

释读

成语“水滴石穿”原比喻小错不改，将会变成大错。现比喻只要坚持不懈，总能办成事情。

（十六）东施效颦

　典故

西施是中国历史上的「四大美女」之一，是春秋时期越国人，她的一举一动都十分吸引人，只可惜她的身体不好，有心痛的毛病。

有一次，她在河边洗完衣服准备回家，就在回家的路上，突然因为胸口疼痛，所以就她就用手扶住胸口，皱着眉头。虽然她的样子非常难受不舒服，但是见到的村民们却都在称赞，说她这样比平时更美丽。

同村有位名叫东施的女孩，因为她的长相并不好看，他看到村里的人都夸赞西施用手扶住的样子很美丽，于是也学着西施的样子扶住胸口，皱着眉头，在人们面前慢慢地走动，以为这样就有人称赞她。她本来就长得丑，再加上刻意地模仿西施的动作，装腔作势的怪样子，让人更加厌恶。有人看到之后，赶紧关上大门；有些人则是急忙拉妻儿躲得远远的，他们比以前更加瞧不起东施了！

释读

东施只知道西施皱着眉的样子美丽，却不知道这是因为西施本身美貌的原因，刻意地去模仿，结果只给后人留下「东施效颦」的笑话。

（十七）卧薪尝胆

典故

春秋时期，吴越两国相邻，经常打仗，有次吴王领兵攻打越国，被越王勾践的大将灵姑浮砍中了右脚，最后伤重而亡。吴王死后，他的儿子夫差继位。三年以后，夫差带兵前去攻打越国，以报杀父之仇。

公元前497年，两国在夫椒交战，吴国大获全胜，越王勾践被迫退居到会稽。吴王派兵追击，把勾践围困在会稽山上，情况非常危急。此时，勾践听从了大夫文种的计策，准备了一些金银财宝和几个美女，派人偷偷地送给吴国太宰，并通过太宰向吴王求情，吴王最后答应了越王勾践的求和。

但是吴国的伍子胥认为不能与越国讲和，否则无异于放虎归山，可是吴王不听。

越王勾践投降后，便和妻子一起前往吴国，他们夫妻俩住在夫差父亲墓旁的石屋里，做看守坟墓和养马的事情。夫差每次出游，勾践总是拿着马鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后来吴王夫差有病，勾践为了表明他对夫差的忠心，竟亲自去尝夫差大便的味道，以便来判断夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好与勾践预测的相合，夫差认为勾践对他敬爱忠诚，于是就把勾践夫妇放回越国。越王勾践他回国以后，立志要报仇雪恨。为了不忘国耻，他睡觉就卧在柴薪之上，坐卧的地方挂着苦胆，表示不忘国耻，不忘艰苦。经过十年的积聚，越国终于由弱国变成强国，最后打败了吴国，吴王羞愧自杀。

出处

源于《史记专项王勾践世家》

释读

后来，人们把这个故事概括为“卧薪尝胆”，用来形容人刻苦自励，民奋图强。

（十八）夜郎自大

典故

汉朝的时候，在西南方有个名叫夜郎的小国家，它虽然是一个独立的国家，可是国土很小，百姓也少，物产更是少得可怜。但是由于邻近地区以夜郎这个国家最大，从没离开过国家的夜郎国国王就以为自己统治的国家是全天下最大的国家。

有一天，夜郎国国王与部下巡视国境的时候，他指着前方问说：“这里哪个国家最大呀？”部下们为了迎合国王的心意，于是就说：“当然是夜郎国最大啰！”走着走着，国王又抬起头来、望着前方的高山问说：“天底下还有比这座山更高的山吗？”部下们回答说：“天底下没有比这座山更高的山了。

”后来，他们来到河边，国王又问：“我认为这可是世界上最长的河川了。”部下们仍然异口同声回答说：“大王说得一点都没错。”从此以后，无知的国王就更相信夜郎是天底下最大的国家。

有一次，汉朝派使者来到夜郎，途中先经过夜郎的邻国滇国，滇王问使者：“汉朝和我的国家比起来哪个大？“使者一听吓了一跳，他没想到这个小国家，竟然无知的自以为能与汉朝相比。却没想到后来使者到了夜郎国，骄傲又无知的国王因为不知道自己统治的国家只和汉朝的一个县差不多大，竟然不知天高地厚也问使者：？汉朝和我的国家哪个大？”

释读

“夜郎自大”比喻孤陋寡闻而又妄自尊大。

（十九）愚公移山

典故

传说古时候有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山。那里的北山住着一位老人名叫愚公，快90岁了。他每次出门，都因被这两座大山阻隔，要绕很大的圈子，才能到南方去。

一天，他把全家人召集起来，说：“我准备与你们一起，用毕生的精力来搬掉太行山和王屋山，修一条通向南方的大道。你们说好吗！”

大家都表示赞成，但愚公的老伴提出了一个问题：“我们大家的力量加起来，还不能搬移一座小山，又怎能把太行、王屋两座大山搬掉呢？再说，把那些挖出来的泥土和石块放到哪里去呢？”

讨论下来大家认为，可以把挖出来的泥土和石块扔到东方的海边和北方最远的地方。

第二天一早，愚公带着儿孙们开始挖山。虽然一家人每天挖不了多少，但他们还是坚持挖。直到换季节的时候，才回家一次。

有个名叫智叟的老人得知这件事后，特地来劝愚公说：“你这样做太不聪明了，凭你这有限的精力，又怎能把这两座山挖平呢？”愚公回答说：“你这个人太顽固了，简直无法开导，即使我死了，还有我的儿子在这里。儿子死了，还有孙子，孙子又生孩子，孩子又生儿子。子子孙孙是没有穷尽的，而山却不会再增高，为什么挖不平呢？”

当时山神见愚公他们挖山不止，便向上帝报告了这件事。上帝被愚公的精神感动，派了两个大力神下凡，把两座山背走。从此，这里不再有高山阻隔了。

所属朝代