神话永生_神话永生的人

神话永生_神话永生的人

       很高兴能够参与这个神话永生问题集合的解答工作。我将根据自己的知识和经验，为每个问题提供准确而有用的回答，并尽量满足大家的需求。

1.金丹术最先在中国产生的原因是什么？古代中国有哪些长生不老观念的传说？

2.埃及神话中什么神同时掌握生死？

3.希腊神话中有哪些神不是永生的？希望详细告诉我

4.民间传说中很多是神话故事，传说中的神与仙有啥区别？

5.埃及神话天空之神之荷鲁斯简介

6.永生的人物形象

金丹术最先在中国产生的原因是什么？古代中国有哪些长生不老观念的传说？

       金丹术之所以最先在中国产生，是由于中国古时有“成仙”的说法，人们认为人的肉体可借助于某种神奇的药物而获得永生。在中国神话传说中，长生不老的观念可追溯到史前时代。如后羿从西王母处得到不死之药，嫦娥偷吃后，便飞奔到月宫，成为月中仙子。又如萧史和弄玉，是古代传说中一对神仙夫妇，萧史曾炼飞云丹，并给弄玉一些丹药。服食后，萧史乘龙，弄玉乘凤，升天而去。到了战国时代，长生不老的观念在医师、方士、诸侯贵族和学者等社会各界已十分流行。如《韩非子》中载有方士向楚荆王献不死之药的故事。其原文是：“有献不死之药于荆王者，谒者操之以入。中射之士问曰：“‘可食乎？’曰：‘可’。因夺而食之。王大怒，使人杀中射之士。中射之士使人说王曰：‘臣问谒者，曰可食，臣故食之，是臣无罪而罪在谒者也。且客献不死之药，臣食之而王杀臣，是死药也，是客欺王也。夫杀无罪之臣而明人之欺王也，不如释臣。’王乃不杀。”

埃及神话中什么神同时掌握生死？

       你要明白，希腊神话是许多古人历经上千年的集体创作，而古人处于人类的“儿童”时期，他们的思维不够缜密，时有不能自圆其说或前后矛盾之处。希腊神话在这方面的瑕疵算是最少的了。

       一般来说希腊神话总是说天神是长生不老的，但最古老的天神乌拉诺斯却是被其子杀死的（据我所知，其他天神再没有被杀死的了，但有受伤的），这是为什么呢？因为这个神话特别古老，反映的是远古较野蛮时期弑父夺权的一种现实，而那时也没有特别强调天神永生；直到后来，才逐渐有了共识——天神长生不老，于是才不再有天神被杀的神话。

希腊神话中有哪些神不是永生的？希望详细告诉我

       奥西里斯就是同时兼管生死的，因为古埃及人认为死亡分为两种，一种是肉体死亡灵魂永存的暂时死亡，一种是像奥西里斯那样的终极死亡，所以奥西里斯负责审判死者的灵魂，行善者可以获得前往雅卢大地永生的资格，而作恶者将被怪兽阿穆特吞噬。

       PS：楼上说的也差的太多了吧……奥西里斯的父亲是大地之神盖布，盖布的父亲是大气之神休，休的父亲才是阿蒙拉，这至少也是太祖父辈的吧

       埃及神话吧吧主回答

民间传说中很多是神话故事，传说中的神与仙有啥区别？

       阿喀琉斯应该也算是吧。半人半神啊他是荷马史诗《伊利亚特》中的英雄，是海洋女神忒提斯(Thetis)和凡人英雄珀琉斯(Peleus)所生。他是参加特洛伊战争的惟一一个半人半神。当他出生时，他的女神母亲也想使他成为神人。她在夜里背着父亲把儿子放在天火中燃烧，要把父亲遗传给他的人类成分烧掉，使他圣洁。到了白天，她又用神药给儿子治愈烧灼的伤口。有一次，珀琉斯暗中偷看。当他看到儿子在烈火中抽搐时，不禁吓得大叫起来。这一来妨碍了忒提斯，因此阿喀琉斯除了脚踵之外全身刀枪不入。阿喀琉斯在奥德修斯的邀请下参加特洛伊战争，在战斗中杀敌无数，数次使希腊军反败为胜，后来被庇护特洛伊的阿波罗用太阳箭射中脚踵而死。

埃及神话天空之神之荷鲁斯简介

       中国人对地神和神仙的理解一般来源于神话传说和魔幻小说，如封神演义，如八仙过海。神死后被册封，仙就是是由活人培育的。这就是为什么有封神和修仙这样的说法。根据《说文解字》中的解释，神是通向一切。这是神的原意。神有两种起源。一个是自然，如太阳、月亮、风、雨、山和河伯。另一种是鬼神，通常指死后被崇拜者或信徒选为神的人，或被朝廷正式封为神的人。例如，伍子胥被人们认为是钱塘江的神。

       《封神演义》名单上的神也可以这样说是鬼神这一种。另一个例子是聊斋志异，他死后被称为城隍。还有有无数的小神，如土地神。神仙是中国古代神话中有特殊能力并能永生的人，《家语》就是这样说：“不食者，不死而神。”《说文解字》也有相关的说法“仙，长生仙去。从人从山。”而《释名》也有同样的记载“老而不死曰仙。仙，迁也。迁入山也。故其制字人旁作山也。”

       由此可见，仙通常指通过实践获得不朽称号的活人。在中国的八仙传说中，虽然每个人成仙的经历都不一样，但历尽艰辛是必要的，这就是修炼的过程。另一个例子是黄大仙，香港人相信它。黄大仙的真名是黄楚平，浙江省金华市兰溪徐晃村人。他最初是当地一个牧羊男孩，培养道教，并在金华山成仙。他在香港、澳门和台湾，东南亚非常受欢迎。

       今天，浙江金华有黄大仙祠，广州和香港有黄大仙祠。下士首先死亡，然后脱落，这被称为“尸解仙”。难理解的是所谓的“尸解仙”，根据道家经典，修行者可以弃身成仙，也可以不弃身，只留一件东西给世界，升天。这个过程被称为“尸解仙”。从此永生的人被称为“尸解仙”。“尸解仙”是一种早期道教神仙，经常受到世人的非议。

永生的人物形象

       荷鲁斯是古埃及神话中天空之神的名字，主要指代两个神：长老荷鲁斯（或大荷鲁斯），前五位神的最后一个出生，和小荷鲁斯，奥西里斯和伊西斯的儿子。

        根据历史学家吉米·邓恩 (Jimmy Dunn) 的说法，“荷鲁斯是最重要的鸟类神祇”，他有如此多的形式，并且在各种铭文中的描绘也千差万别，以至于“几乎不可能区分‘真正的’荷鲁斯。大量鹰神的总称”（2）。虽然这当然是真的，但“荷鲁斯”这个名字通常会被用来指代前五位神中的老神，或者是伊西斯和奥西里斯的儿子，他击败了他的叔叔赛特并恢复了土地的秩序。

        Horus这个名字是埃及 Hor的拉丁文版本，意思是“遥远的那个”，指的是他作为天空之神的角色。年长的荷鲁斯，奥西里斯、伊西斯、赛特和奈芙蒂斯的兄弟，在英语中被称为 Horus the Great，在埃及语中被称为Harwer和Haroeris。奥西里斯和伊西斯的儿子被称为荷鲁斯之子（Hor pa khered），在亚历山大大帝征服埃及后，他变成了希腊神哈波克拉底。公元前 331 年。“Harpocrates”也意味着“儿童荷鲁斯”，但神灵与埃及的荷鲁斯不同。Harpocrates 是希腊的沉默和保密之神，是秘密的守护者，他的雕像经常将他描绘成一个手指放在嘴唇上的有翅膀的孩子。

        另一方面，小荷鲁斯是一位强大的天空之神，主要与太阳有关，但也与月亮有关。他是埃及皇室的保护者，错误的复仇者，秩序的捍卫者，两地的统一者，并且根据他与赛特的战斗，埃及统治者在战前经常召唤并在战后受到称赞的战神。随着时间的推移，他与太阳神拉结合形成了一个新的神，拉哈拉赫特，太阳神白天在天空中航行，被描绘成一个戴着上下双冠的鹰头人埃及，上面有太阳盘。他的符号是荷鲁斯之眼（埃及最著名的符号之一）和猎鹰。

        荷鲁斯负责天空，特别是太阳。

       长者荷鲁斯

        老荷鲁斯是埃及最古老的神之一，由盖布（地球）和努特（天空）在世界创造后不久结合而诞生。他的哥哥奥西里斯与伊希斯一起负责管理地球，而荷鲁斯则负责天空，特别是太阳。在另一个版本的故事中，荷鲁斯是哈索尔的儿子，而在其他版本中，她是他的妻子，有时，她是荷鲁斯的母亲、妻子和女儿。学者杰拉尔丁·平奇 (Geraldine Pinch) 指出，“从埃及已知的最早的神像之一是一艘三桅帆船中的猎鹰”，代表荷鲁斯在穿越天堂的太阳驳船上 (142)。荷鲁斯也被描绘成造物主和仁慈的保护者。

        埃及宗教中有许多猎鹰神（被称为鸟神）最终被吸收到被称为荷鲁斯的神中。有些，例如来自上埃及的杜南维，出现在历史的早期，而其他的，例如蒙图，则是后来流行的。荷鲁斯与杜南维的早期联系受到了学者的质疑，但毫无疑问，他后来与神结合为荷鲁斯-阿努比斯。Dunanwi 是第 18 个上位诺姆（省）的当地神，而荷鲁斯在全国各地受到广泛崇拜。这是可能的，像依楠娜在美索不达米亚，荷鲁斯的形象开始为当地的神，如Dunanwi但似乎更有可能的是荷鲁斯一样，完全是埃及的宗教发展的早期实现。

        埃及学家理查德·H·威尔金森 (Richard H. Wilkinson) 评论道：“荷鲁斯是最早的埃及神祇之一。他的名字从王朝时期开始就得到证实，很可能早期的猎鹰神祇，例如在Narmer Palette代表同一位神”（200）。埃及前王朝时期（公元前 6000-3150 年）的统治者被称为“荷鲁斯的追随者”，这证明了埃及历史上更早的崇拜点。

        在他作为远方者的角色中，他执行与远方女神相同的任务，这是与哈索尔（以及许多其他女性神灵）相关的功能，哈索尔从 Ra 出发并返回，带来转变。太阳和月亮被认为是荷鲁斯的眼睛，因为他日夜注视着世界上的人们，但也可以在遇到麻烦或怀疑时靠近他们。想象成一只猎鹰，他可以飞离拉很远，带着重要信息返回，同样，可以迅速为有需要的人带来安慰。

        从早期王朝时期（公元前 3150 年至公元前 2613 年）开始，荷鲁斯与埃及国王有联系（尽管后来的统治者将自己与小荷鲁斯联系在一起）。历史学家玛格丽特·邦森写道：“国王最早的象征符号，Serekh 描绘了一只鹰（或鹰）栖息在鲈鱼上。因此，对荷鲁斯的热爱传遍了整个埃及，但在不同的地方，纪念荷鲁斯的形式、传统和仪式神变化很大”（116）。这种变化为这位神灵带来了许多不同的绰号和角色，并最终导致他从年长的荷鲁斯转变为奥西里斯和伊西斯的孩子。

        小荷鲁斯与奥西里斯神话

        有时会提到年轻的荷鲁斯与年长的神有关，但很快就使他黯然失色并呈现出他的许多特征。到了统治埃及的最后一个王朝托勒密王朝（公元前 323-30 年）时，年长的荷鲁斯已经完全被年轻的荷鲁斯所取代。托勒密时期的荷鲁斯 (Horus the Child) 雕像显示他还是个小男孩，手指放在嘴唇上，这可能代表了他小时候躲避叔叔 Set 时必须保持安静的时代。在他年轻的时候，他“代表了众神的承诺，要照顾受苦的人类”，因为他自己还是个孩子，并且知道脆弱和被危险包围的感觉（Pinch，147）。正是这种形式的荷鲁斯将成为普鲁塔克的希腊哈波克拉底被称为“伊希斯的次子”，后来在罗马世界流行起来。伊希斯崇拜是罗马最流行的神秘崇拜，对基督教的发展影响很大，而哈波克拉底则是古罗马艺术中与母亲一起描绘的神子。

        荷鲁斯的故事来自奥西里斯神话，这是古埃及最流行的神话之一，并引发了伊希斯崇拜。这个故事开始于奥西里斯和伊西斯统治他们创造的天堂后不久。当男人和女人从阿图姆 (Ra) 的眼泪中诞生时，他们是未开化和野蛮的。奥西里斯教他们文化、敬神的宗教仪式和农业艺术。由于伊希斯分配给所有人的礼物，当时的人们男女平等。食物很丰富，没有未满足的需求。

        奥西里斯的弟弟赛特开始嫉妒他，当赛特发现他的妻子奈芙蒂斯变成了伊西斯的模样并勾引了奥西里斯时，这种嫉妒变成了仇恨。然而，赛特并没有对奈芙蒂斯生气，而是将他的报复集中在他的兄弟“美丽的人”身上，他的诱惑太强了，奈芙蒂斯无法抗拒。赛特诱使奥西里斯躺在他按照他兄弟的精确规格制作的棺材里，一旦奥西里斯进去，赛特就砰地一声关上盖子，把盒子扔进了尼罗河。

        棺材顺河漂流，最终寄居在比布鲁斯 (Byblos)岸边的一棵柽柳树上，国王和王后欣赏它的美丽和芬芳，将其砍伐为宫廷中的一根柱子。在这种情况下，赛特篡夺了奥西里斯的统治并与奈芙蒂斯一起统治了这片土地。他忽视了奥西里斯和伊西斯遗留下来的礼物，这片土地遭受了干旱和饥荒。伊西斯知道她必须把奥西里斯从赛特放逐的地方带回来，并出去寻找他。她终于在比布鲁斯的树柱里找到了他，向国王和王后要了它，并把它带回了埃及。

        奥西里斯死了，但伊西斯知道她可以让他复活。她让她的妹妹奈芙蒂斯在她去采药药时保护她的尸体并保护它免受赛特的伤害。与此同时，赛特听说他的兄弟回来了，正在外面找他。他找到了奈芙蒂斯，骗她告诉他尸体藏在哪里；然后他将奥西里斯砍成碎片，将尸体的各个部分散布在陆地上并进入尼罗河。当伊西斯回来时，她惊恐地发现丈夫的尸体不见了。奈芙蒂斯告诉她她是如何被欺骗的，以及赛特对奥西里斯做了什么。

        两姐妹随后去寻找身体部位并重新组装奥西里斯。他的 *** 被一条鱼吃掉了，所以他是不完整的，但伊西斯仍然可以让他复活。伊西斯使用了她的魔法和魔药，在故事的某些版本中，奈芙蒂斯在这方面提供了帮助。奥西里斯复活了，但不能再统治活人，因为他不再完整；他将不得不下降到冥界并在那里以死者之王的身份统治。然而，在他离开之前，伊西斯将自己变成了一只风筝（一只猎鹰）并绕着他的身体飞行，将他的种子吸入自己的体内并怀上了荷鲁斯。奥西里斯前往冥界，伊西斯躲在埃及的三角洲地区，以保护自己和她的儿子免受赛特的伤害。

        荷鲁斯与伊希斯

        伊西斯忍受了异常漫长的分娩时间，并在三角洲的沼泽中独自生下了荷鲁斯。她把自己和儿子藏在灌木丛中，躲避赛特和他的恶魔，只在晚上出去觅食，并由女神塞尔凯特给她的七只蝎子的保镖陪同。Selket（以及，在某些版本的故事中，Neith）在 Isis 外出时监视着荷鲁斯。伊西斯、赛尔克特和奈斯在荷鲁斯的流放中抚养和教育他，直到他长大成人，并且足够强大，可以为父亲的王国挑战他的叔叔。

        荷鲁斯与赛特之战的故事有许多不同的版本，但最著名的是一份可追溯到第 20 王朝（公元前 1090-1077 年）的手稿，荷鲁斯与赛特的争斗，将他们的较量描述为一场法律审判。 Ennead，九位强大的神的法庭。在这个版本的故事中，荷鲁斯控诉赛特——他是九人之一——声称他非法从奥西里斯手中夺取了王位——奥西里斯也是九位法官之一。

        法庭被要求在荷鲁斯和赛特之间做出决定，大多数神选择荷鲁斯，但至高无上的神拉声称荷鲁斯太年轻且缺乏经验，赛特拥有更好的统治权。荷鲁斯和赛特必须在一系列战斗中竞争，以证明谁最有能力统治。在这些战斗的过程中，荷鲁斯失去了一只眼睛，赛特被 *** 了（或者，至少，受到了严重的伤害），但荷鲁斯每次都取得了胜利。

        这些竞争持续了 80 多年，而拉继续否认荷鲁斯的王位权利。与此同时，这片土地在赛特的统治下遭受苦难，伊西斯迫切希望做点什么来帮助她的儿子和她的人民。她把自己变成了一个美丽的年轻女子，在塞特的宫殿前坐下，她开始哭泣。当赛特出来看到她时，他问她悲伤的原因，她告诉他一个邪恶的人，她丈夫的亲兄弟，如何杀死他并夺取他的土地，并进一步寻找她唯一儿子的生命并被放逐她到沼泽地和灌木丛中，那里只有蝎子是她的伙伴。

        赛特对她的故事感到愤怒，并宣布这个男人应该受到惩罚。他发誓，他自己会去找这个男人，把他从这片土地上赶出去，让那个女人和她的孩子回到他们应有的地方。伊西斯随后脱掉伪装，现身和出席的其他众神。赛特通过自己的法令谴责了自己，拉同意其他诸神的意见，荷鲁斯应该成为国王。赛特随后被放逐到埃及边境以外的沙漠地带，而荷鲁斯则继承了他父亲的王位，他的母亲和姨妈奈芙蒂斯成为了配偶。

        在另一个版本的故事中，审判持续了 80 年，直到失意的众神求助于智慧的女神奈斯，她是争端的调解人，她统治着荷鲁斯。她建议让赛特统治沙漠地区，而荷鲁斯则统治着肥沃的尼罗河流域。作为安慰，她提议，赛特也应该得到两位外国女神作为配偶——来自叙利亚的战士女神阿纳特和来自腓尼基的天后阿斯塔特。这个版本的故事解释了赛特如何与外国和沙漠地区的人们联系在一起。

        荷鲁斯与国王

        已经征服了设置和恢复秩序，荷鲁斯后来被称为Horu-SEMA-Tawy，荷鲁斯，两块土地Uniter。他恢复父母的政策，振兴土地，并明智地统治。正是出于这个原因，从第一王朝时期开始，埃及的国王就与荷鲁斯结盟，并在加冕时选择了一个“荷鲁斯之名”来统治。奥西里斯是第一个建立秩序然后进入冥界的埃及国王，而荷鲁斯是在被赛特推翻后恢复秩序并将埃及从混乱恢复到和谐的国王。

        因此，埃及国王在生时与荷鲁斯一致，在死时与奥西里斯一致。在他们的统治期间，他们是在伊希斯保护下的荷鲁斯的实体化身（与这一习俗的显着背离是第二王朝的第六位国王佩里布森国王，他明确地与赛特结盟）。拉美西斯二世在公元前 1274 年的卡低斯战役之后，在他的《五角星之诗》中提到了保护伊希斯和荷鲁斯的名言，埃及的许多其他国王和法老也是如此。威尔金森写道：

        荷鲁斯在他的猎鹰形态和作为伊希斯的儿子方面都与埃及的王权直接相关。从最早的王朝时期开始，国王的名字就被写在称为 serekh 的矩形装置上，它描绘了荷鲁斯猎鹰栖息在一个风格化的宫殿围墙上，这似乎表明国王是天界和尘世之间的调解人，如果不是神明的话身为王者在宫中。这位君主的“荷鲁斯之名”后来被添加了其他头衔，包括“黄金荷鲁斯”这个名字，其中在黄金的象形文字符号上描绘了一只神圣的猎鹰。(201)

        由于埃及国王是保护其人民的“大房子”，因此埃及所有公民都受到荷鲁斯的保护。他以多种形式在许多不同的地点受到崇拜。威尔金森指出，“荷鲁斯在许多埃及神庙中与其他神灵一起受到崇拜，从埃及的一端到另一端都知道他崇拜的重要场所”（203）。他作为两个土地的统一者和秩序维护者的重要性使他成为埃及人高度重视的平衡概念的代表。

        荷鲁斯的崇拜

        荷鲁斯的崇拜方式与埃及的任何其他神祇相同：建造寺庙作为神的居所，他的雕像放置在内部圣殿中，只有大祭司被允许侍奉他。荷鲁斯教派的神职人员总是男性，因为他们将自己与荷鲁斯联系在一起，并要求保护他们的“母亲”伊希斯。随从的祭司照料着这座寺庙建筑群，与其他寺庙一样，它的建造是为了反映芦苇地的来世. 寺庙的倒影池是百合湖（也称为花之湖），被称义的死者的灵魂被神圣的摆渡人Hraf-hef（“他-谁-在后面-他自己”）划过。庙宇是来世的宫殿和神明的居所，庭院里装饰着鲜花，是他的花园。

        埃及人会来到院子里寻求帮助或接受施舍、捐赠或解释他们的梦想。他们还会到寺庙寻求建议、解释预兆、医疗援助、婚姻咨询以及免受邪灵或鬼怪的伤害。正如威尔金森在上面指出的那样，崇拜荷鲁斯的地点太多而无法一一列举，但主要的崇拜中心是三角洲地区的 Khem，荷鲁斯小时候就藏在那里，Pe，荷鲁斯在他的眼睛中失去了眼睛的地方。与 Set 和 Behdet（都在三角洲）战斗。在上埃及，他与哈索尔和他们的儿子哈索普图斯一起在埃德富和康翁布斯受到崇拜。埃德夫主持了一年一度的神圣猎鹰加冕典礼，“其中选择了一只真正的猎鹰来代表上帝作为全埃及的国王，阿布辛贝通过雕像、铭文和护身符经常被寻求他保护的人佩戴。

        荷鲁斯的四个儿子

        这种保护贯穿生死。荷鲁斯通过保护死者重要器官的四个儿子与来世联系在一起。这四位神明代表着罗盘的四个基点，每一个都由一位女神主持和保护。荷鲁斯的四个儿子是：

        Duamutef - 保护胃的豺狼神，代表东方，受到奈斯的保护。

        哈比——保护肺的狒狒神，代表北方，受到奈芙蒂斯的保护。

        Imsety - 保护肝脏的人形神，代表南方，受到伊希斯的保护。

        Qebehsenuef - 保护肠子的鹰神，代表西方，受到塞尔克特的保护。

        这些器官被保存在冠层罐中，有时以保护神的头部作为盖子的把手。瓷罐保护的最著名的例子是从雪花石膏神器墓的图坦卡蒙在伊西斯，奈特神，鳃齿吻，和Selket刻。所有四位护神都被描绘成木乃伊人，他们分别拥有不同的胡狼、狒狒、人类和鹰头。这些都被视为荷鲁斯的化身，荷鲁斯是死者的朋友。荷鲁斯在葬礼上被召唤，以保护和指导那些离开的人和留下来的生者。

        荷鲁斯与耶稣之争

        如前所述，埃及的荷鲁斯崇拜在奥西里斯神话流行时就已经很古老了，这个神话将奥西里斯、伊西斯和荷鲁斯的崇拜提升到了国家层面。伊希斯的崇拜变得如此流行，以至于对女神的崇拜通过贸易传播到希腊，然后到罗马，在那里它成为公元 3 至 5 世纪对基督教新宗教的最大挑战。荷鲁斯以荷鲁斯之子的形式与她一起旅行，并影响了圣母玛利亚和基督之子的基督教肖像画。

        毫无疑问，伊希斯的崇拜通过“死而复生的上帝从死里复活为人们带来生命，通过奉献给那个上帝而获得永生，童贞母子的形象，以及”的概念影响了早期的基督教。甚至是基督教魔鬼的红色和特征。然而，这并不是说基督教只是重新包装的伊希斯邪教，也不是说荷鲁斯是复活的基督的原型。

        然而，汤姆·哈普尔 (Tom Harpur)所著的《异教徒基督》一书(2004) 提出了这一主张，并引发了所谓的荷鲁斯与耶稣之争，也称为上帝之子之争。哈普尔声称基督教完全是从埃及神话中发明出来的，耶稣基督只是荷鲁斯的重新想象。为了支持他的主张，Harpur 引用了有关该主题的“专家”，例如 Godfrey Higgins、Gerald Massey 和 Alvin Boyd Kuhn，他们都是 18、19 和 20 世纪的作家，他们都不是圣经学者或埃及学家。希金斯是一位英国地方法官，他相信所有的宗教都来自失落的亚特兰蒂斯城; 梅西自封为埃及古物学家，是一位英国唯灵论者，曾在大英博物馆研究可用的铭文；库恩是一位自行出版的作家，他的主要重点是宣传他的基督神话理论，这基本上只是对希金斯和梅西所做工作的重写。

        Harpur 将这些“专家”呈现为好像他们发现了一些奇迹般的和闻所未闻的东西，而实际上，他们的观察往往是对早期作品（例如Epictetus和Marcus Aurelius 的那些）的不准确的重读，或者提出了疯狂的推测性理论，好像他们是绝妙的见解。在使徒保罗开始是福音派的努力之前，死而复活的上帝主题已经存在了数千年。公元 42-62 年，通过个人对神的奉献而获得永生的概念同样得到了确立。哈普尔的书向任何熟悉圣经的读者提出了许多非常严重的问题、基督教和埃及神话和历史，但他最严重的冒犯是声称荷鲁斯和耶稣有“惊人的相似之处”。

        对于任何了解这两个人物的故事的人来说，这种说法显然是错误的，但已成为这本书中最著名的说法。不幸的是，许多不了解原始故事的读者将 Harpur 的主张视为合法的学术研究，而实际上并非如此。举几个例子，哈普尔断言荷鲁斯和耶稣都出生在一个山洞里——这是错误的，荷鲁斯出生在三角洲沼泽中，耶稣出生在马厩里；两个出生都是由天使宣布的——也是错误的，因为埃及的信仰中没有天使、上帝的使者的概念；荷鲁斯和耶稣都受了洗——这是假的，埃及人没有接受洗礼；荷鲁斯和耶稣都在旷野受试探——假的，荷鲁斯在许多不同的地区与赛特作战，包括干旱的沙漠，而福音故事清楚地表明耶稣在沙漠或旷野中受试探；荷鲁斯和耶稣都被三位智者拜访过——假的，荷鲁斯从来没有被智者拜访过，更损害哈普尔的“奖学金”，圣经中没有提到“三位智者”，只提到“智者”谁带了三种礼物；荷鲁斯和耶稣都让死者复活——这是错误的，荷鲁斯与让奥西里斯或其他任何人从死里复活无关。

        此外，埃及的宗教信仰会拒绝任何死人在地球上复活的概念。即使是大神和第一位国王奥西里斯，死后也不允许回到他在地球上的位置；他在死者中占据了自己的位置，他所属的地方。埃及人对尘世生活的理解是，这只是一段更长的永恒旅程的一部分，没有人会欢迎已经离开来世的人。此外，没有埃及人愿意这样做；埃及人的来世是一个人在地球上生活的镜像，除非它没有失望、失落和死亡。任何一个人留在地球上的人或物都在芦苇丛中再次被发现，无论是已故的亲人、宠物，还是院子里最喜欢的树。

        荷鲁斯救赎者

        由于极差的学术和对不可信来源的依赖，Harpur 的所有进一步主张同样站不住脚。荷鲁斯和耶稣都没有从他对他们生活的粗制滥造中受益。荷鲁斯作为救赎者的概念在埃及已经很成熟，但这并不一定意味着这个概念是他独有的，也不意味着在荷鲁斯流行和基督教发展之间没有其他“救赎者”。荷鲁斯是地球上健康和人类的救赎者；不是那些需要从罪恶和永恒惩罚中拯救出来的灵魂。Horus the Child 是古埃及众多所谓的“儿童神”之一，他以被称为Shed（救世主）的形式出现，但他是世间苦难的救世主，而不是永恒的苦难。杰拉尔丁·平奇写道：

        他出现在新王国晚期的石碑上，打扮成王子，用弓或弯刀征服了危险的动物。这是被称为cippus的魔法石碑的先驱。在这些上，赤身裸体的荷鲁斯孩子践踏鳄鱼，并从蛇、狮子和羚羊等其他危险生物身上榨取生命。当希腊人看到这些物体时，他们将荷鲁斯小子/哈波克拉底确定为婴儿赫拉克勒斯（赫拉克勒斯），赫拉克勒斯在他的摇篮中勒死了两条攻击他的蛇。(147)

        荷鲁斯也通过他的四个儿子守护着死者，是死者的朋友，但主要是生者之神。他是远方的神，在需要时可以靠近，可靠的朋友，关怀的兄弟，保护者，以及度过生命危险的向导。直到今天，他与世界各地文化中的其他神灵共享这些品质和特征，但对埃及人来说，他是完全独一无二的，因为他是他们自己的；就像任何地方的任何信仰的神一样，并且一直如此。

        纪元仙王，万仙之王，法力雄浑，斩掉前世，相当于渡过三十个混沌纪元无上巅峰极限的修为，超越一切仙王无上破碎的境界领悟了天地一体，躯体为无数晶体神国。永生之门的器灵，拥有造化神器：三十三天至宝、自然之斧、乾坤之葫，三生石。

       诸天神器：封禅祭坛、天葬之棺、诛仙之门、天地玄门、刹那王袍、远古圣堂、万物母剑、次元神兵、万宝河、万甲之王；

       圣品仙器：八部浮屠，自由之翼，传说之杖，审判之枪，蛮族七圣器；

       远古文字：道『万字之王』、三十三古字、六字真言、九字秘言、五行字体、十二巫字、坟墓、戮、雷电、虚空、劫、母、日月、龙、人、山海、甲、宝、寿、一、福、年、刀、剑、老、先、问、五、内外等数万字；

       掌握三千大道，其中最为厉害有大命运术（在界上界修成），可自练仙王丹。 最厉害的仙术是三十三天造化神拳，还有自创的纪元神拳以及纪元神阵。

       境界：永生。

       （按实力排序） 元始魔主：魔字转世，魔界之主，元始魔宗宗主，天地初开之时，降临仙界，传出无上魔道大法，法力几乎无敌，与诸天敌对。拥有永生之门下第一神器三生石及诸天神器元始之门，史上最强仙王，被诸多仙王围攻，陨落后遗留下身躯，以极其强横的精神进入永生之门内，经过永生之门中的潜修无限接近无上破碎境界。

       造化仙王：造化天庭的掌控者，铸就造化神器三十三天至宝，天尊神衣、天葬之棺、造化之门共计三十六件神器，镇压电母天君，并以三十三天至宝抵挡电母召唤而来的永生之门的碾压，在永生之门中的潜修，修为几乎不在元始之主之下无限接近无上破碎境界。

       九九至尊仙王：无上仙王，已陨灭。曾锻造九九至尊神城，领悟诸天本源，可包容万物，与方寒的纪元之道类似。以此推测，九九至尊仙王修为很可能无限接近无上破碎。

       鸿蒙道人：上古三皇师尊，修得除大命运术之外所有三千大道，于永生之门前静坐九万年，前无古人，欲创出能媲美大命运术的鸿蒙天道，炼制出诸天神器鸿蒙殿，如果去除自身法宝，实力乃是仙王第一，修为深不可测，造化仙王深深忌惮。

       始祖圣王：神族之起源，上古之时为斩断世界树，被鸿蒙道人击伤。身怀造化神器自然之斧，炼制诸天神物诛仙之门，度过二十个混沌纪元，已接近油尽灯枯，为延续生命进入永生之门，于最后一战被方寒击杀。

       世间自在王佛：佛界大能，曾与鸿蒙道人赌斗，一胜一负一平手，自夸先有造化后有天，我身还在造化前，疑似度过了十八个混沌纪元，身上有卍字、佛字、禅字，实力极强。

       神话老人：天母师尊，于三十个纪元前崛起，曾传功与天母，身怀造化神器神话之镜，修为在真理、起源之上。

       洪荒祖龙：龙界始祖，本体为永生之门中喷射出来的一颗神卵所化，身怀龙字，后修成仙王，炼制圣品仙器八部浮屠，坐镇龙界，修为在万兽之主之上。

       次元仙王：古老的仙王，修为还在真理、起源之上，掌握异次元的力量，随意颠倒空间，切割拼凑，玩弄法则超越了一切的仙王，锻造出次元神兵，威力不在万物母剑之下，最后一战中被方寒斩杀。

       起源仙王：起源王朝的统治者，炼制封禅祭坛，为一个年轻人形象。

       真理仙王：真理圣地的缔造者，炼制众妙之门，为一个老者形象。

       万兽之主：妖、兽、蛮三族始祖，本体是年兽，进入永生之门修炼，以燃烧自身神躯为代价夺舍方寒，却被方寒炼化肉身。

       浩气之主、真灵之主、无史之主、亘古之主：神秘的四大仙王,先后进入永生之门与造化等仙王缔结盟约对付方寒,为华天都灌顶,最后一战中被方寒斩杀。

       情义仙王：比神话老人更早的仙王，转世之身应天情天地大破灭时被方寒斩杀。

       太虚仙王：太虚之门的缔造者，度过二十个混沌纪元，于数十个纪元前殒灭，最古老的仙王之一。

       巫王之王：巫道文明的缔造者,现已陨灭,剩余力量化为万恶之源,被起源仙王封印在分宝岩,被方寒炼化。

       时光之主：传闻在非常久远的时代，一个叫做“科技”的文明，锻造了无比强横的神物，时光之主就是最强横的神物之一，纵横天地，毁灭寰宇，无人能敌。

       未来之主：传闻在很多纪元之前,科技文明制造了一台叫做未来之主的光脑,能够在刹那之间,整个大千世界碎为微尘数目的法则,未来的道路;堪比仙王;可惜后来在天地大破灭陨落了。

       玄门仙王：天地玄门的缔造者,玄门的缔造者。

       色空之主：传闻之中,远古有一尊仙王,留下来了一套绝学,色空拳,在很多纪元之前,落入了多宝天君的手中。

       甲乙之主：不知道是多少纪元之前的至尊仙王,天地大破灭经历了无数次,在造化仙王之前就陨落消失了,缔造了诸天神物万甲之王,不过他留下的宝藏还是被多宝天君得到。

       华天都：永生之门毒瘤和华天君融合后的转世之身，方寒宿敌，炼化前世华天君的尸身，后借助三生石的力量，突破十八个纪元的巅峰境界，又得到前世毒瘤真身，突破到仙王境界，后被方寒吞杀。 （修为超十纪元）

       电母天君：这一个混沌开辟之初，闪电之中诞生的强大女子，得永生之门青睐，修成最为神秘的大命运术，威压诸天天君，为诸天君之首，十八个纪元巅峰的修为却可匹敌仙王。后挑战造化威严，召唤永生之门打碎造化神器后陨落，一缕元灵转世为方清雪。

       太皇天：人界太一门掌教，飞升天界后进入仙王战场，得仙王灌顶，法力暴涨到十八个纪元，被华天都吞噬。

       日月之主：很多纪元之前，冲击仙王失败的无上高手，拥有日月二字，是很多纪元之中，仙王之下第一人，后渡劫失败受伤，在三个纪元之前，被世间无量王佛寻找到巢穴后杀死。

       黄泉大帝：六千年前魔道第一大帝，得轮回道人毕生功力晋升天君，后因飞升违反仙界法则，被天庭五大天君联手催动三十三天至宝击杀 ，尸体在仙王战场变成僵尸邪灵，修为在十七个纪元巅峰，后被方寒炼化。

       太和天、太混天、太颜天、太龙天、太虚天：人界太一门长老，飞升后进入仙王战场，得到仙王灌顶，十七个纪元修为，被华天都吞噬。

       万妖之主、蛮祖、年兽之主：妖、兽、蛮三族老祖，十六个纪元修为，年兽为十七个纪元修为，被华天都吞噬。

       轮回道人：鸿蒙道人师弟，度过十几个混沌纪元，实力超越天君，为一尊冥神修成大道。后被始祖圣王击杀，功力皆传给黄泉大帝。

       乾坤之主：界上界第一高手，从造化神器乾坤之葫中诞生;可以制造仙王丹，修为到达了十五个纪元，建立的乾坤城，离永生之门非常的近，被华天都吞噬。

       盘武仙尊：得到本源道人传承，武道高手，被远古七大神帝杀死，留下盘武宝库，尸体在仙王战场变成僵尸邪灵，修为达十五个纪元。

       阴阳之主、两仪之主、鲜血之主：界上界无上巨头，十四个纪元修为，被华天都吞噬。

       乌蒙祖师、狂澜之主：界上界超级巨头，十三个纪元修为，被华天都吞噬。

       天符之主:两仪之主第三子,十二个纪元修为,掌握有“符”字,被华天都吞噬。

       丹界之主：领悟圣王真谛，可媲美终结圣王，被仙王杀死后携带生命精华转世进入乾坤城中，重新修行，恢复了昔日的力量，拥有十二个纪元修为，被华天都击杀。

       天母：可媲美战争之主的存在，创立以女子为尊的无上教派“天仪母教”，十二个纪元修为，被方寒炼化。

       圣堂之主、仲裁之主：上个纪元天庭远古圣堂两大主宰，转世为应先天和羽皇，后应先天死，羽皇晋升天君。

       九天玄女：造化仙王妃子，上古时期神族进攻玄黄大世界，九天玄女下界，一连击杀八十一位神皇，化解神族攻势，三皇以人皇笔画像以感谢九天玄女大义，十二个纪元修为，被华天都吞噬。

       战争之主：曾在数个纪元前大战仙王而不死，十一个纪元修为，被应天情吞噬。

       太上天君：九清太上天创派始祖，起源仙王的弟子，实力极强，十一个纪元的修为，与多宝天君大战方寒时被方寒炼化。

       多宝天君：起源仙王座下第一天君，铸造宝界，拥有圣品仙器传说之杖，度过十个混沌纪元，在界上界中延续了生命。领悟天地一体的境界，突破十二个纪元修为，和太上天君大战方寒时被方寒炼化。

       黑白二使：造化仙王麾下的两大神秘使者，都是十一个纪元修为，被华天都吞噬。

       八部天君：龙界之主，洪荒祖龙所炼制，渡过七个混沌纪元，突破了十个纪元的修为，被华天都击杀。

       世间无量王佛：世间自在王佛师弟，佛界之主，却非正统，修为在十个纪元的巅峰，被华天都击杀。

       善恶净世王佛：佛界天君，释迦王佛师兄，为超越世间自在王佛而修习善恶意念，被世间自在王佛打入仙器导致精神错乱，被佛界众多古佛联手镇压在佛狱。

       本源道人：盘武仙尊师尊，曾传功与盘武仙尊，已死。

       雷帝天君：造化天庭实际执政者之一，远古自然神灵之体，与电母天君都是新纪元产生的强者，但真正底蕴不在其他度过天地破灭的天君之下。天界律法的守护者，在天界到处索罗天才弟子，训练神狱执法弟子。在方寒升级过程中处处打压，后被华天都吞噬。

       灾难天君：造化天庭实际执政者之一，玄黄大世界太一门的掌教祖师，有圣品仙器救赎之刃，实力强悍。

       混沌天君：造化天庭实际执政者之一，铸造混沌天堂培养混沌之子，似乎有另起炉灶之意。

       永恒天君：造化天庭实际执政者之一，可随意凝练仙道法则锻造仙器，永恒神炉的锻造者，度过五个混沌纪元。后来欲通过控制烟水一来掣肘方寒，但结果失败。

       杀戮天君：造化天庭五大远古天君之一，三千大道大杀戮术的拥有者，在凡界的传承人孟少白是方寒弱小时候的劲敌。 华天君：羽化门缔造者，活了五六个混元纪元的无敌高手。和灾难，永恒，混乱，混沌，杀戮齐名，参与当年造化仙王和电母天君大战，被电母天君召唤出来的永生之门击破三十三天至宝，华天君也因此陨落，转世为华天都，尸身已被华天都炼化。

       法界之主：实力达到九个纪元的大巨头，本身为一张阵图，领悟法界无上法，法外之法。

       鬼界之主：鬼界至尊，实力略逊于法界之主，在无尽深渊联手天界三大势力围剿方寒未成。

       蒹葭、秋霞、梦幻、万艳之主：天仪母教天母，天母麾下十三女主最强存在。

       洪荒、恐怖、浮生、河图、献祭、傲世、洛川、蝶恋天君：起源王朝天君，其中浮生天君、河图天君被方寒击杀，炼化。

       道德、死亡、落魄、帝狱、易天君：真理圣地天君。

       七彩龙主，九头龙主，圣龙，金龙、银龙，玉龙，蟠龙之主等：龙界天君，都野心勃勃，想当万龙之主 ，其中蟠龙之主被方寒击杀，炼化。

       琉璃、弥陀、大悲、梵王、明尊、不动、青天古佛之主：佛界天君，其中青天古佛之主被方寒击杀，炼化。

       帝释天、利仞天、化育天、夜摩天、自在天、扶摇天、幽游天：神族远古七大神帝，其中帝释天神帝活过五个混沌纪元，实力可以匹敌洪荒天君，均被方寒杀死，炼制成七神剑。

       元始极魔天君、大力魔主、人魔、凶煞、春秋、血河、冥古、逆魔、坟墓、覆灭、疯狂、幻魔、天魔、贪婪、残忍之主：魔界元始魔宗天君。

       阿育祖魔天君：元始之主座下天君，被天、地、人三皇联手封印，转世为苏秀衣，后被方寒击杀。

       天、地、人三皇：上古玄黄大世界三皇，与神族交战中陨落，天君修为，留下天皇镜，地皇书，人皇笔。

       独孤天君、八岐天君等：神族天君，被方寒炼化。

       毒界、汤界、震界、景界、火界之主：异界天君，每一尊都是独霸一界的枭雄，与方寒结盟又企图背叛方寒，被方寒杀死。

       皇甫彼岸、战王天君、苗黎天君、翼天君：于丹界联手狙杀方寒，被方寒所杀。

       驼神天君：驼神古界建造者，后为造化仙王与丹界之主一战波及，身死魂消。 方清雪：方寒妻子，电母天君转世，青丝如瀑，冷艳高贵，窥得一丝命运的痕迹创出小宿命术（后传给方寒），杀伐果断，和方寒关系极好，双方都愿为彼此献出生命，后飞升仙界，进入界上界中修炼，后得到方寒帮助，修成仙王。

       玲珑仙尊：方寒妻子，鸿蒙道人之女转世，人间界玲珑福地掌教，飞升后进入鸿蒙殿修行，领悟玲珑之道修成天君，被鸿蒙道人传授法力，晋升为十六个纪元修为。

       烟水天：方寒妻子，水神元灵转世，原太一门第一副掌门，身心具归方寒，后被太一门仙界仙使揭穿其和方寒的关系，危机时被永恒神炉救下送入仙界，永恒天君义女，后被送入天仪母教，又被方寒救回，已晋升天君，十五个纪元修为。

       弥宝：方寒妻子，分宝岩大**，掌管分宝岩，双修助方寒疗伤修成界王境，领悟无尽起源，起源仙王的传人，多宝天君的血脉，太上天君的门徒，于起源之地接受传承，已修成天君，十五个纪元修为。

       风瑶光：方寒妻子，上古天皇仙器天皇镜器灵转世，风白羽千金，拥有鸿蒙天道，在鸿蒙殿修行时，将天皇镜和自身身躯融合，彻底恢复了天皇镜当年全盛时候的能力，洞察周天，与方寒双修时，领悟天地一体，已晋升天君，十五个纪元修为。

       黑巫祖师，蚀巫祖师，堕巫祖师：巫门仅存的三尊巫祖，都是十一个纪元巅峰的修为，被方寒聘请为纪元门的太上长老（因在方寒身上看见巫之本源“巫”），十五个纪元修为。

       龙萱：人龙混血，人间界与方寒结识，乃其好友，飞升后进入鸿蒙殿修行，成为天君，被洪荒祖龙指定为下一纪元龙族之首，传授法力，有十六个纪元修为。

       风白羽：世间自在王佛弟子释迦王佛转世，后因度化终结圣王而转世圆寂，后重回天君境界，且被世间自在王佛灌顶传授法力，得到卍字，修为达十六个纪元。

       夜帝天君：夜界主宰，因不服天庭管束而被围攻，遁入界上界修养，伤愈后修为突破十个纪元巅峰，后投入纪元门，十五个纪元修为。

       春秋之主：很多纪元前的一尊儒道文明的天君，可惜因教义道理不同，反出儒门，企图证明自己，用无上的儒道，教化魔门，反而被当时的元始魔主，无上仙王折服，辩论失败，成为魔门之中最高层次的一位魔主，法力几乎无穷无极，几乎是可以媲美混乱天君，洪荒天君的无敌人物，被方寒收入纪元门，十五个纪元修为。

       人皇笔：当年世俗之中天君人皇的武器，在仙界时困于天仪母教，后被方寒救出，晋升到天君，十五个纪元修为。

       羽皇：天界羽化门掌教，方寒师兄，仲裁之主转世之身，实力媲美死亡天君，已晋升天君，十五个纪元修为

       蚩人王：和阿育魔主齐名的，比春秋之主都要强横的人魔之主转世，已晋升天君，十五个纪元修为。

       自由之翼：不受规则束缚的圣品仙器，宝界老祖之一，后投入纪元门，十五个纪元修为。

       传说之杖：次于造化神器的圣品仙器，宝界老祖之一，后投入纪元门，十五个纪元修为。

       玄牝之门：包括三座玄牝之门在内共有一元之数，一千两百九十六座石门，在宝界修炼成为圣品仙器，后投入纪元门，十五个纪元修为。

       星云宝宝、南宫伤心、红怡郡主、珈蓝、小狐狸霓裳、赤海魔尊、星主、羽化三圣：元界新晋天君。

       鞑旦天君，坎迫天君：新纪元诞生的天君，被方寒从天仪母教中救出，十五个纪元修为。

       赤渊魔尊：上古赤渊之主的一丝元灵转世，上一世是元始之主座下极其强横的天君，上古时为与世间自在王佛论道前往佛界，被镇压于五行之地亿万年，脱困后进入界上界中修炼，接受到了元始之主的消息，于是进入了仙王战场的深入修炼一门元始魔功（被元始之主控制），得到了元始之主从永生之门传递出来的功力，在不停的增长着修为，十五个纪元修为。

       心魔天君：元始之主座下天君，转世为心魔老人，十五个纪元修为。

       混乱天君：曾是造化仙王麾下五大远古天君之一，度过了六个混沌纪元。后叛出天庭，遭混沌、灾难、永恒、杀戮四大天君四人围攻而从容退走。在人间界炼制绝品道器混乱元胎。后以方寒守护者的身份重返天界，拥有圣品仙器秩序之城 ，后功力大进，达到十五个纪元修为。

       终结圣王：神族三大圣王（始祖、教化、终结）之一，乃是神族的终结者，实力为十四个混沌纪元的修为，正在祭炼神族的造化神器巨斧，意图在这一纪元天地大破灭的时候修成仙王。其元神本来与释迦天君一同封印转世为风白羽，后风白羽飞升天界，才得以破封而出。对方寒另眼相看，曾经传授方寒终结之道，后加入纪元门成为太上长老。

       （以上又纵横中文网《永生》为参考）

       好了，关于“神话永生”的话题就讲到这里了。希望大家能够对“神话永生”有更深入的了解，并且从我的回答中得到一些启示。